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22. 賁卦(山火賁) – | 易學網
賁卦經文講的是女子化妝打扮待嫁之事，離日在艮山下，為太陽下山，昏（婚）之象。《禮記．昏義》：「婚禮用昏，故經典多止作昏字。」古代婚禮昏時為之， …
Source: www.eee-learning.com
Date Published: 3/14/2021
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周易第22卦_贲卦(山火贲)_艮上离下_易安居吉祥网
贲卦卦象，山火贲卦的象征意义山火贲贲，这个卦是异卦相叠，下卦为离，上卦为艮。离为火为明；艮为山为止。 贲，指贝壳的光泽。光泽和贝壳相互映衬，彼此装饰，色彩交错 …
Source: m.zhouyi.cc
Date Published: 2/24/2022
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賁卦_百度百科
【白話】《象辭》説：“《賁卦》的卦象是離（火）下艮（山）上，為山下燃燒着火焰之表象。山下火焰把山上草木萬物照得通明，如同披彩，這就叫裝飾。君子像火焰一樣，使眾多 …
Source: baike.baidu.hk
Date Published: 1/6/2022
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山火贲卦，原文 – 国易堂
贲卦，有修饰、装饰的意思。离为火，艮为山，山下有火。山下燃烧着火焰，山形焕彩，为贲。贲为贝壳的光泽， …
Source: www.guoyi360.com
Date Published: 4/24/2021
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《易經》第二十二卦山火賁 – 肖準神算
《易經》第二十二卦山火賁 · 賁：. 表美麗得外表裝飾。 · 特性：. 重精神，輕物質，有藝術文學專才，感情敏銳，追求理想。 · 解釋：. 表面好看、裡表不一。 · 運勢：. 卦象是 …
Source: www.ai5429.com
Date Published: 12/9/2021
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周易第22卦賁卦山火賁艮上離下上艮下離 – 周公解夢
《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為離為火，山下有火，火燎群山，這是賁卦的卦象。君子觀此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆盡，以此為戒，從而明察各項政事，不 …
Source: www.golla.tw
Date Published: 10/17/2021
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山火贲卦详解 – 包双龙「运势网」
山火贲卦为六十四卦之一，第22卦。艮宫八卦第二位。山火贲卦，上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火，火燎群山，卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚， …
Source: www.yunshi.com.cn
Date Published: 10/1/2022
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山火贲卦详细解法- 头条搜索
这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。大象：日落西山，照耀通明，华美灿烂 …
Source: m.toutiao.com
Date Published: 12/19/2021
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（山火賁）文明、禮節、裝飾、修整、美化 – 易經
上卦艮為屹立不動的山，下卦離為绚麗耀眼的火；山下正燃燒著火焰，其光芒輝映於萬物，山形煥綺，其狀至美，比喻事務獲得適當的裝飾美化，稱之為「火山賁」。 美化物體形象 …
Source: etouch.ee.fcu.edu.tw
Date Published: 9/21/2021
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山火賁卦的寓意 – 第一學習網
山火賁卦的寓意,山火賁卦是周易六十四卦中的第二十二卦，賁，內卦象為日，為明，為火外卦象為山，為止，為星。山者草木百物之所聚生也。
Source: www.toplearn.cc
Date Published: 11/8/2022
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22. 賁卦 (山火賁) 易經今解（周易今解）
賁卦 山火賁
賁亨，小利有攸往。初九，賁其趾，舍車而徒。六二，賁其須。九三，賁如濡如，永貞吉。六四，賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。六五，賁于丘園，束帛戔戔。吝，終吉。上九，白賁，无咎。
《序卦》：「物不可以苟合而已，故受之以賁，賁者飾也。」（圖：小配）
裝飾，文明，矜持，君子有所不為。
賁音「必」或「墳」，為黑白相雜的紋飾，引申為裝飾的意思。
賁的字源有兩種說法，一是甲骨文的 ，下方原本是一面鼓，上為大鼓的裝飾，以強調這是大鼓，小篆開始將下方的鼓寫成貝，演變為裝飾的意思。 即鼖，音墳，與賁相通，為大型的軍鼓。由此衍生而出的意思為大、勇。《周禮》「虎賁氏」的賁音「奔」，即勇士的意思。
于省吾則認為賁金文作 ，通班，形容文飾的樣子。《釋文》：「傅氏曰：賁古班字，文章貌。」
高亨則認為，古人貫貝而繫於頸以為美飾，貝的色相不一，有素貝、紫貝、文貝…「取諸色貝以為頸飾，是為賁。故賁從貝而為雜色文飾之義。」
《序卦傳》：「物不可以苟合而已，故受之以賁，賁者飾也。」此苟合指的是「噬嗑」，亦即執行刑罰使合於禮法的意思，依《序卦》傳，賁之為飾，有可能講的就是諸如黥面等紋身之刑。
帛書卦名做蘩，音近賁（墳）。清華簡作 ，與蘩字應為異體字，兩字構造下方分別有「每糸」， 字上從雙丰，蘩字上從艸，皆有繁茂之意。蘩與 可能是音近而假借為賁。
賁卦經文講的是女子化妝打扮待嫁之事，離日在艮山下，為太陽下山，昏（婚）之象。《禮記．昏義》：「婚禮用昏，故經典多止作昏字。」古代婚禮昏時為之，因此稱「昏」。
但卦義也有比喻隱士的意味。內離明，外艮止，為養聰明於內，君子藏其聰明而有所不為，隱士之象也。
卦序上賁卦緊接噬嗑之後，兩卦講的是為政的兩個不同面向：噬嗑是以刑罰懲奸除惡，賁卦則是軟性的措施，講的是文化。噬嗑卦「利用獄」為小懲以防大惡，賁卦「君子以明庶政，無敢折獄」則是以文化而減少刑罰。
吉凶的論斷上，賁卦小事可，大事不行。小事可亨通，但僅止於小利，沒有大利。私事為小吉，公務則不亨通。卜問感情、婚姻可成，但過程會有些疑慮和小磨擦。若是求事或功名，則不可成，有隱居、退隱山林之象。
《呂氏春秋．慎行論壹行》記載，孔子筮得賁卦，說「不吉」。子貢問說：「賁卦很好啊，怎麼說是不吉？」孔子說：「白就是白，黑就是黑，賁黑白相雜又有什麼好的？」孔子所問應為大事，故曰不吉。另也指出得賁卦有「黑白不分」之疑。
賁，亨，小利有攸往。
《彖》曰：賁亨。柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。
《象》曰：山下有火，賁。君子以明庶政，无敢折獄。
賁，亨通，若是小事，利於有所往。反之，大事則不吉。
《彖》曰「柔來而文剛」指六二之柔從外至內來美化初九與九三兩個剛爻，故亨。「分剛上而文柔」指上九，由內至外到上面文飾了六四和六五兩個柔爻，故小利有攸往。《彖》傳此說似認為賁卦是從泰卦而來，泰卦上六至二位文剛，九二至上位以文柔，這也成為卦變之說的基礎。
「亨小利有攸往」依《彖傳》斷句為「亨，小利有攸往」。小利有攸往，謂小事則利有所往，利有遠往。反之，大事則不宜。
初九，賁其趾，舍車而徒。
《象》曰：舍車而徒，義弗乘也。
此言君子有所不為，縱使有車可乘，也因為義理上不應坐車，而情願步行。初為趾，也代表行為、行動的開始。文飾在腳，引申為一開始就有所不為，隱喻君子慎於始。原本有車可乘是個榮寵，理當接受。但是自覺於道義上不當接受，所以裝飾其行為，選擇步行而不乘車。所以《象》曰：「舍車而徒，義弗乘也。」
趾，腳，或腳趾。易象六位以初為趾，象徵一開始的行動，或是行動的開始。趾亦通止，止古文與足通，腳的意思。
舍，捨，捨棄。舍車，捨棄乘車，乘車是一種榮寵，此處象徵受到的榮譽或寵愛。徒，徒步、步行的意思。
另一解釋，賁為黑白紋飾，賁其趾或指在腳上紋身。舍棄乘車而走路，是為展示腳上之紋身。
六二，賁其須。
《象》曰：賁其須，與上興也。
打扮其賤妾。
須比喻只是配角，只能當做是別人的裝飾。
就整個賁卦來看，各爻講的像是一個婚禮的過程，那麼「賁其須」講的可能是陪嫁之賤妾，或指家中老者高興而整理鬍鬚準備參加婚禮。但無論須是賤妾或老者，都不是婚禮主角，只是在一旁高興熱鬧。
六二處下體離卦黃中之位，為附麗二陽之陰。
須有多種解釋：一是賤妾，歸妹六三「歸妹以須，反歸以娣」，帛書作「嬬」，賤妾之義。二是指鬍鬚，《說文》：「須，面毛也。」三是等待，需卦《彖傳》曰：「需，須也。」須假借為䇓，等待的意思。
九三，賁如濡如，永貞吉。
《象》曰：永貞之吉，終莫之陵也。
文飾相當盛大而美麗，永保貞定則吉。
包裝裝飾得極為漂亮，然而文勝質則史，與其過度追求外表的榮華，不如堅守自己的內在美德，才能永保榮景。九三雖是多憂之位，但處下體離卦之頂，為六二所承載與文飾，所以是賁卦中裝飾最為隆盛者，故曰「賁如」。居互體坎中，故曰「濡如」。
濡為滋潤、潤飾的意思，已是賁如了，還繼續潤飾，因此引申有錦上添花之意。
六四，賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。
《象》曰：六四當位，疑也；匪寇婚媾，終无尤也。
要化妝打扮？還是樸素不打扮？讓人相當困擾。白馬飛奔而至，來者不是盜賊，而是來求婚者。
此言婚合過程中內心的困惑與疑慮。六四為多疑懼的爻位，所以《象傳》說「六四當位，疑也」。六四又當互體坎之上，坎為心病，為疑象。互體震之中，上體艮之下，又止又動，動而後互體又有巽，所以為進退不果。
皤，音婆，白色，素色，樸素之意。賁如為裝飾、文飾貌，而皤如則為白素、樸素，不裝飾之貌。
翰如有多種解釋。一、長毛馬為翰。二、馬白色，讀作寒。三、疾馳狀。翰有鳥高飛的意思，引申以形容馬奔馳如飛狀。
匪寇婚媾有兩種解釋。一、若不是盜賊來犯，就已順利完成婚姻。匪，非，否定的意思。或作「若非」，可譯作「要不是……」。二、斷句為「匪寇，婚媾」，意思為來者不是賊寇，而是來求婚媾的。
六五，賁于丘園，束帛戔戔，吝，終吉。
《象》曰：六五之吉，有喜也。
裝飾山丘上的家園。做為聘禮的布帛過於簡單，顯得小氣吝嗇，不過最終婚禮還是圓滿而吉。
這段有兩種解釋。一是認為談的是婚聘之事，繼六四「匪寇婚媾」而來。過程當中對於聘禮雙方有些認知的誤會因而產生不快，但最終還是解決，圓滿結束。另一種解釋認為這是君子到山中懇請隱士出仕。
束帛戔戔有多種解釋，但意思大概是指送禮的布很少或零碎的樣子。束帛，一是指未使用的布帛將它折疊整齊，也就是折疊整齊的布帛。第二種解釋以束為布帛的單位。戔戔，兩種解釋。一是很少的樣子，束帛戔戔指束帛相當的少。二是指零碎的樣子。之所以零碎，可能是剪裁準備作衣，可能是剪裁做為禮緞。
上九，白賁，无咎。
《象》曰：白賁无咎，上得志也。
以最為樸素的白色當做裝飾，沒有罪咎。
以樸素為裝飾，反樸歸真之義。上九處外卦艮的最頂點，艮是停止的意思，又有樸素之象，就整個賁卦來說則是文飾的最頂端，裝飾到極點反轉為樸素，返樸歸真之義，以最樸素的白色做為裝飾也是「不裝飾之裝飾」。這也是《雜卦》所說的「賁，无色也」。
百度百科
2.
Dejun Xue
．The Power of Yi: Ancient Wisdom for a Better Life
：Discovery Publisher Limited
，2012
：70-81
周易第22卦 賁卦 山火賁 艮上離下 上艮下離
周易第22卦 賁卦 山火賁 艮上離下 上艮下離
周易第22卦詳解
第二十二卦：賁卦（山火賁）
賁。亨。小利有攸往。
象曰：山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。
白話文解釋
賁卦：通達。有所往則有小利。
《象辭》說：本卦上卦為艮為山，下卦為離為火，山下有火，火燎群山，這是賁卦的卦象。君子觀此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆盡，以此為戒，從而明察各項政事，不敢以威猛斷獄。
邵雍河洛理數解卦
文飾光明，外實內需；隱憂之時，量力而為。
小凶：得此卦者，表面風光，內在空虛，多虛少實。宜充實自己，穩重行事，量力而為。
傅佩榮解卦手冊
時運：上有阻力，不可任意。
財運：經理精明，須防套牢。
家宅：小心火災。
身體：鬱火上升，慎用寒劑。
傳統解卦
這個卦是異卦(下離上艮)相疊。離為火為明;艮為山為止。文明而有節制。賁卦論述文與質的關係，以質為主，以文調節。賁，文飾、修飾。
大象：日落西山，照耀通明，華美燦爛，同時喻光明力量漸消，陰暗的力量擴大。
運勢：表面風光內里空虛，必須充實自己，凡事踏實，按部就班。
事業：順利，小有成績，宜即時總結經驗，圖謀更大的發展。樹立信心，不計較一時的得失。追求實質性的內容，慎重諸事，不得隨波逐流，尋求有實力的人物提攜自己。
經商：開始會遇到困難，不應灰心，宜全面分析形勢，大膽開拓，勇敢地投入，聯合他人，共同合作，根據市場，運轉業務。
求名：不可過多地注重外表，而應著重於內在的素質。大膽地推薦自己，但應堅持自己的理想。
婚戀：慎重選擇，有合適者，則應迫切追求，不可三心二意，務必專一。注重對方的內在氣質，勿為表面現象所欺騙。
決策：喜愛注重外表，缺乏追求內在氣質的恆心。生性較為浮躁，好務虛名，往往因此而碰壁，或半途而廢。在事實的教育下，改變不切實際的做法，明察社會和人生，會有所收斂，變得自持，注重自身修養，成全事業，中年以後會大有作為，老年仍可發揮餘熱。
台灣張銘仁解卦
賁：表示美麗得外表裝飾，主小凶象。「金玉其外、敗絮其中」，經過有心修飾、偽裝的外表或事情，事業投資、感情皆不宜。慎防有心的小人、偽君子。
解釋：表面好看，里表不一。
特性：重精神，輕物質，有藝術文學專才，感情敏銳，追求理想。在情愛上，易留下刻骨的回憶。
運勢：卦象是象徵其人外表好看，內在空虛，因此，必須充實自己，凡事深思遠慮，與人和睦相處，能獲得意外利益。切忌因小失大，更無須為了掩飾外觀而造成不必要的損失。 凡事踏實，按部就班為是。
家運：外美內虛而不為外人所知，應即時整頓家庭經濟，使其安穩、充實，更須安份自持，莫以虛浮來掩飾空虛。踏實為上策。
疾病：病情危重，為心臟、胸腹等病。
胎孕：孕有不安之象。
子女：子女身體虛弱，美麗而得人緣。
周轉：不宜大，小調尚可。
買賣：有貴人，速決有利。
等人：會來。但遠方者不來。
尋人：已在東北或南方親友家，可尋。
失物：在家中遺失，將可尋回。不妨試試注意門腳的地方。
外出：慎遠行。但只要準備充分，注意安全，不會出麻煩。
考試：不理想。但人家以為你讀得不錯。
訴訟：宜速求解決，不可拖延，可得貴人調解。
求事：條件勿太苛求，可成。
改行：改行宜，但勿誇大或太過。
開業：開業者吉利之象。
周易第22卦初九爻詳解
初九爻辭
初九。賁其趾，舍車而徒。
象曰：舍車而徒，義弗乘也。
白話文解釋
初九：腳穿花鞋，舍車不乘，徒步而行。
《象辭》說：舍車不乘，徒步而行，為顯示鞋子之美麗，理應不乘車。
邵雍河洛理數爻辭解釋
平：得此爻者，多奔波，靜凶動吉。做官的須防退職之患。
傅佩榮解卦手冊
時運：個性清高，德優於名。
財運：腳踏實地，雖小亦亨。
家宅：勤儉起家，知足不辱。
身體：初起之病，自可痊癒。
初九變卦
初九爻動變得周易第52卦：艮為山。這個卦是同卦(下艮上艮)相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高潮過後，必然出現低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動和靜，都不可失機，應恰到好處，動靜得宜，適可而止。
周易第22卦六二爻詳解
六二爻辭
六二。賁其須。
象曰：賁其須，與上興也。
白話文解釋
六二：修飾自己的鬍鬚。
《象辭》說：修飾自己的鬍鬚，說明老人不服老，幫助君王振興國家。
邵雍河洛理數爻辭解釋
平：得此爻者，得人提拔，好運可期，但也要相時而動，不可隨性而為，以免遭難。做官的會因人成事，升遷有望。
傅佩榮解卦手冊
時運：平平淡淡，依人成事。
財運：配合富商，必可獲利。
家宅：祖上福澤;婚嫁宜待。
身體：遵照醫囑。
六二變卦
六二爻動變得周易第26卦：山天大畜。這個卦是異卦(下乾上艮)相疊。乾為天，剛健;艮為山，篤實。畜者積聚，大畜意為大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻，努力修身養性以豐富德業。
周易第22卦九三爻詳解
九三爻辭
九三。賁如，濡如，永貞吉。
象曰：永貞之吉，終莫之陵也。
白話文解釋
九三：奔跑向前，汗流浹背。卜問長時期的凶吉而得吉兆。
《象辭》說：永遠貞正，必吉利，因為決沒有人侵凌正人君子。
邵雍河洛理數爻辭解釋
吉：得此爻者，好運來到，不必費力，自然榮盛，即使有是非糾紛，也不足為患。做官的與人和睦，能居要職。
傅佩榮解卦手冊
時運：名利雙收，光華潤澤。
財運：財源如水，可保基業。
家宅：可以久居;百年偕老。
身體：游泳健身。
九三變卦
九三爻動變得周易第27卦：山雷頤。這個卦是異卦(下震上艮)相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。春暖萬物養育，依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。自食其力。
周易第22卦六四爻詳解
六四爻辭
六四。賁如，皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。
象曰：六四當位疑也。匪寇婚媾，終無尤也。
白話文解釋
六四：奔跑氣吁吁，太陽火辣辣。高頭白馬，向前飛奔。不是來搶劫，而是來娶親。
《象辭》說：六四陰爻居陰位，所處恰當。既知不是來搶劫，而是來娶親，疑慮冰釋，終無災禍。
邵雍河洛理數爻辭解釋
平：得此爻者，先凶後吉，憂中有喜，雖有危險，終得安寧。未婚者，有望成家。做官的先難後易。
傅佩榮解卦手冊
時運：安分則吉，明年亨通。
財運：早些售出，獲利了結。
家宅：先有喪事，後有婚事。
身體：胸中氣阻，調節上下。
六四變卦
六四爻動變得周易第30卦：離為火。這個卦是同卦(下離上離)相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該卦象徵火，內空外明。離為火、為明，太陽反覆升落，運行不息，柔順為心。
周易第22卦六五爻詳解
六五爻辭
六五。賁於丘園，束帛戔戔。吝，終吉。
象曰：六五之吉，有喜也。
白話文解釋
六五：奔向丘園，送上許多布帛，初遇困難，終則順利。
《象辭》說：六五爻辭說的吉利，是指有婚姻之喜。
邵雍河洛理數爻辭解釋
吉：得此爻者，會遇貴人，經營獲利，多喜事。做官的閒職者會受到重用，在職者福祿雙全。
傅佩榮解卦手冊
時運：雖為正運，勤儉為宜。
財運：木材絲綢，皆可獲利。
家宅：家風勤儉;賢婦可喜。
身體：園林修養。
六五變卦
六五爻動變得周易第37卦：風火家人。這個卦是異卦(下離上巽)相疊。離為火;巽為風。火使熱氣上升，成為風。一切事物皆應以內在為本，然後伸延到外。發生於內，形成於外。喻先治家而後治天下，家道正，天下安樂。
周易第22卦上九爻詳解
上九爻辭
上九。白賁，無咎。
象曰：白賁無咎，上得志也。
白話文解釋
上九：送上白底飾以諸色花紋的布帛，不會壞事。
《象辭》說：白底的布帛飾以諸色花紋，沒有災禍，因為上九居一卦之首位，像人高高在上，志得意滿。
邵雍河洛理數爻辭解釋
平：得此爻者，須防好運轉凶，家中、親屬有長輩或命終。做官的會升遷。
傅佩榮解卦手冊
時運：好運已終，恬談自適。
財運：直接出售，依然有利。
家宅：清白高尚。
身體：清談解熱，可能歸天。
上九變卦
上九爻動變得周易第36卦：地火明夷。這個卦是異卦(下離上坤)相疊。離為明，坤為順;離為日;坤為地。日沒入地，光明受損，前途不明，環境困難，宜遵時養晦，堅守正道，外愚內慧，韜光養晦。
山火賁卦的寓意
2021-08-26 10:03:26 字數 2295 閱讀 6275
山火賁卦是周易六十四卦中的第二十二卦，賁，內卦象為日，為明，為火；外卦象為山，為止，為星。山者草木百物之所聚生也。此卦離下艮上，為中上卦。而關於山火賁卦的相關內容你想更加詳細瞭解的話那就趕緊來下面看看相關的介紹吧！
山火賁卦的寓意
山火賁卦的寓意講解
賁卦是《周易》六十四卦的第二十二卦”。此卦離下艮上，為中上卦。
賁卦的卦辭是：“賁，亨，小利有攸往。”
艮是山，離是火。加一些必要的修飾，可以使事物顯得更好看。
《象》曰：“山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。”《賁卦》的卦象是離在下、艮在上，離為火、艮為山，這表明山下有火焰。山下的火焰給山上草木染上了紅色，就好像披上了綵衣，所以把它叫作《賁卦》。君子看到此卦象，應盡力使政務清明，處理案件不敢馬虎。
寓意是統治者聯想到玉石俱焚、草木皆枯的景象，從而引以為戒，明察政事，不敢以威猛斷獄。做事情做決策一定要戒急戒躁，切忌半途而廢。言行要有所節制，才能有所成就。
啟示：這一卦暗示我們，作為一個領導，注重小的禮節，固然是能得小利，但不能過於強調表面的東西，因為只有從裡到外地修飾自己，多為老百姓辦實事，老百姓才會擁護你。
賁卦，山火賁卦淺解
賁卦 賁為“審美”之卦 訊息:八月
離下艮上 大象：山下有火 讀曰：山火賁 五行:屬土
山火賁卦的卦序:物不可以苟合而已,故受之以賁。賁者飾也。
山火賁卦的卦體:三陽三陰之卦，泰類，泰二之上成賁，屬艮宮一世，錯困,綜噬嗑，內互坎,外互震，合互解，以六二為卦主。
山火賁卦的象曰：山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。
山者，草木百物之所聚生也。火在其下而上照，庶類皆被光明’乃賁飾之象。君子觀此象，以修明其庶政，成文明之治。
山火賁卦的卦德:情剛性柔，情止性明。
山火賁卦的卦名:賁,飾也,從貝卉聲。貝，水族類，背有文者如錦，故為文飾之義。本卦下離上艮，內有文明之象，外有艮止之義。何楷雲:人情自質趨文易，由文返質難。聖人畫卦，內文明而外艮止，意深遠矣。按雜卦言,賁無色，山以草木為飾，山下有火，草木焚山成賁，是由內外兩象而立名。剛柔相交，自然之象，故曰天文。文明以止，人文也。文化之出典在此，文化之精義亦在此。
山火賁卦的卦義:賁者，飾也，文飾也。有文必有質，所以互用也。山下有火,則照見其上,品類皆被光彩，賁之象也。人類亦具有文明、審美之義。
山火賁卦的卦用：賁，飾也。物之美醜見於形質。人之善惡徵諸言行。塗飾不能掩其醜,巧詐不能隱其惡。不美不善，猶欲以文飾為工者，是亦心勞而計拙矣。賁之大義，在於返璞歸真，真之既漓，遂為繁文縟禮以飾之。是故道湮而言仁，仁失而言義，義墮而言信，信誓旦旦而仁義已亡矣。郅治之世’人返於樸。真誠相見，文質相交。粉飾彌縫,胥無所用也。
山火賁卦的卦辭:賁，亨，小利有攸往。
彖曰:賁亨。柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。剛柔交錯,天文也。文明以止，人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。
山火賁卦的爻辭:(算命www.bmfsm.com)
初九:賁其趾，舍車而徒。
象曰:舍車而徒，義弗乘也。
六二:賁其須。
象曰：賁其須，與上興也。
九三:賁如，濡如，永貞吉。
象曰：永貞之吉,終莫之陵也。
**:賁如，皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。
象曰：**當位,疑也。匪寇婚媾，終無尤也。
六五:賁於丘園，束帛戈戔。吝，終吉。
象曰：六五之吉，有喜也。
上九：白賁，無咎。
象曰：白賁無咎，上得志也。
山火賁卦淺解:
賁，內卦象為日，為明，為火;外卦象為山，為止,為星。山者草木百物之所聚生也。火在下而上照之，則庶物皆被顯現而光明，乃賁飾之象也。本卦六爻,下三爻屬於離體，離為文明，所以為文勝質。初九位卑處下，不敢貪求華飾，自賁其趾,舍車安步，故”賁其趾”義弗乘。六二喻文飾尊者的美須，與九三同心興起，互為文飾，故“賁其須”與上興。九三剛當位,文飾得很俊美，永遠保持正固，強調永貞之吉。上三爻屬艮體。艮為止,主於篤實,是文勝反歸於質,所以皆以白為飾。**“賁如，皤如”文飾初九。六五,文飾在山丘園圃,僅持一束微薄的絲帛，喻本身之樸實無華，雖無應於下而吝,但“終吉”。上九“白賁”文飾六五。然而對文與質兩方面,應為質更重於文。最後“白賁”無咎,故言“上得志”。賁者變也,文飾之貌。夫物相雜謂之文，文而有節謂之章。惡要懲，善要飾，懲惡揚善乃理所當然。物之聚合，要有條理,有文采。人之相處,也要有禮貌與威儀。在事理而言,也要文與質相符。惟禮者理也，一切需有誠意，有節制，要秉持真誠樸實,不宜淺薄虛偽，此乃賁飾之道也。
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