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你們要先求祂的國和祂的義，
這些東西都要加給你們，哈利路，哈利路亞。
「馬太福音6:33」
版權屬 浸信會出版社（國際）有限公司 所有
演唱：Renakang
但以理，喜名
中文製作：MISHAJUN
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先求神的國是什麼意思？
耶穌在他的登山寶訓中說要先求神的國( 馬太福音6:33) 。 這節經文的意思和聽起來一樣直接。 我們要尋求神的事，優先於世界的事。 首先，這意味著我們要尋求神國中固有 …
Source: www.gotquestions.org
Date Published: 10/11/2022
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馬太福音6:33 你們要先求他的國和他的義 – CN Bible
所以你们应当先寻求神的国和神的义，这一切都将加给你们了。 現代標點和合本(CUVMP Traditional) 你們要先求他的國和他的義，這些東西都 …
Source: cnbible.com
Date Published: 11/11/2021
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「你們要先求祂的國，和祂的義，這些東西都要加給你們了 …
先求神的國和神的義】 「你們要先求祂的國，和祂的義，這些東西都要加給你們了。」 (馬太福音6：33) 一般基督徒不太了解神的國和義。大多以為為神作工，就是求神的國。
Source: blog.xuite.net
Date Published: 2/16/2021
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先求神的國 – 以琳基督徒中心
詩篇一○三：五「他用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。」神不要我們為飲食憂慮，並且要先求祂的國和祂的義。我們先學習交託、依靠並且信任祂 …
Source: www.elim.org.tw
Date Published: 6/18/2022
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今日灵修:先求神的国和神的义(含音频) – 生命季刊
今日灵修:先求神的国和神的义(含音频). ——若我们求神在我们心里掌权,凡事不自作主张,就是求神的国. 2021/8/26 3:52:34. 读者:4654. □钱苹洲. 今日灵修： 先求神的国和 …
Source: www.cclife.org
Date Published: 3/18/2021
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先尋求神的國和神的義 – 水深之處
我們先尋找神的國和神的義，我們所需用的一切，祂都要加給我們。這句話的上半句是命令：『先尋求祂的國和祂的義；』下半句是應許：『這 …
Source: www.luke54.org
Date Published: 7/20/2021
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先求神的國和神的義 – 桃園溢恩堂
當我們的生命先對準祂，神就將平安賜給我們。願疫情中人人能夠大得平安，身在桃園的基督徒，除了共同防疫，此時此刻，更要共同禱告。
Source: ent.org.tw
Date Published: 2/9/2022
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【先求神的國】
你們要先求祂的國，和祂的義， 這些東西都要加給你，哈利路亞， 哈利路亞，哈利路亞， 哈利路亞，哈利路亞。 你們要先求祂的國，和祂的義，
Source: christianstudy.com
Date Published: 12/9/2022
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주제에 대한 기사 평가 先 求 神 的 國
- Author: MIshajun東俊
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- Date Published: 2020. 6. 16.
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先求神的國是什麼意思？
問題
先求神的國是什麼意思？
回答
耶穌在他的 登 山寶訓中 說要先 求神的國 ( 馬太福音 6:33) 。 這 節經文 的意思和聽起來一樣直接。 我們要 尋求神的事，優先於世界的事。 首先，這意味著我們要尋求神國中固有的救贖，因為它比世界上所有的財富都更有價值。 這是否意味著我們應該忽視那些 幫助 維持我們生活的合理的日常工作 呢？ 當然不是。 但對於基督徒來說，對待 它 們的態度應該有所不同。 如果我們 優先看顧 神的事——尋求他的救恩，順從他， 並且與 他人分享 天 國的好消息——那麼他就會像他 應許 的那樣 看 顧我們的事 ——如果這是安排的話，那麼憂慮在哪裡呢？但是我們怎麼知道我們是否真的 先 尋求神的國呢？ 我們可以問自己一些問題。 “我主要把精力花在哪裡？ 我所有的時間和金錢都花在了那些肯定會 滅亡 的商品和活動上，還是在 花在神的服侍—— 這些永恆的 結果上？” 已經學會真正把 神 放在第一位 的 信徒 之後會在這個神聖的互動中得以安息：” … 所有這些都要加給你。 “神 已經 應許 為他自己提供一切所需的東西 ( 腓立比書 4:19) ，但 是 他對我們所需要 東西的 想法常常與我們不同，他的 時間 只會偶爾滿足我們的期望。 例如，我們可能認為我們的需要是財富或進步，但 是 也許 神 知道我們真正需要的是一個貧窮、失落或孤獨的時刻。 當這種情況發生時，我們 並非孤軍奮戰 。 神既愛 約伯 ，又愛以利亞，但他 允許 撒但 傷害 約伯 （所有都在神的監視下） ， 而且 他讓那個邪惡的女人耶洗別， 擊打 他的先知以利亞的 靈 ( 約伯記 1-2; 列王紀上 18-19 ) 。 在這兩種情況下， 神以恢復與支持緊跟這些試煉 。天國的 這些”消極”方面與異端邪說背道而馳，所謂的”繁榮福音”這種異端正在世界各地蔓延。 越來越多的假教師 以”神想要你成為富有”這個信息聚集跟隨者。 但是，這種哲學不是聖經的 建議—— 當然也不是馬太福音 6:33 的建議，它不是獲得財富的公式 ， 而是對 神 如何作工 的描述 。 耶穌教導，我們的焦點應該遠離這個世界——它的地位和它 潛在 的謊言——並把它放在 神 的 國度 裡。
馬太福音 6:33 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。
平行經文 (Parallel Verses)
所以你們應當先尋求神的國和神的義，這一切都將加給你們了。所以你们应当先寻求神的国和神的义，这一切都将加给你们了。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。你們要先求他的國和他的義，這一切都必加給你們。你们要先求他的国和他的义，这一切都必加给你们。你 們 要 先 求 他 的 國 和 他 的 義 ， 這 些 東 西 都 要 加 給 你 們 了 。你 们 要 先 求 他 的 国 和 他 的 义 ， 这 些 东 西 都 要 加 给 你 们 了 。But seek ye first the kingdom of God, and his righteousness; and all these things shall be added unto you.But seek ye first his kingdom, and his righteousness; and all these things shall be added unto you.
以琳基督徒中心｜Elim Christian Center｜南港教會｜松山教會｜先求神的國
https://www.elim.org.tw/mp3/2018-03-11_至高牧師_先求神的國(第二堂).mp3
林至高牧師主講
金句：馬太福音六：三十一—三十三「所以不要憂慮說，吃什麼，喝什麼，穿什麼。這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義。這些東西都要加給你們了。」
讀經：路加福音十七：二十—二十一，羅馬書十四：十七，十四：十三，馬太福音十三：十九—二十三，詩篇一一九：一六二，希伯來書一：三
神的國不只是未來式，也是現在進行式。路加福音十七：二十—二十一「法利賽人問：『神的國幾時來到？』耶穌回答說：『神的國來到，不是眼所能見的。人也不得說，『看哪，在這裡』，『看哪，在那裡』；因為神的國就在你們心裡（中間）。」神的國就是主耶穌掌權、治理的地方，我們要讓神的旨意在我們的生命中暢行無阻，神的國也是聖靈運行、神的大能彰顯的地方。哥林多前書三：十六「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？」哥林多後書三：十七「主就是那靈；主的靈在哪裡，那裡就得以自由。」
一、先求祂的國
神是聽禱告的，我們無論大小事或是生活中的需要，都可以向神禱告。馬太福音七：十一「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？」詩篇一○三：五「他用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。」神不要我們為飲食憂慮，並且要先求祂的國和祂的義。我們先學習交託、依靠並且信任祂，求神的旨意成就在我們當中，神的靈就能夠自由的運行在我們的心中。馬太福音六：三十一—三十三「所以不要憂慮說，吃什麼，喝什麼，穿什麼。這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義。這些東西都要加給你們了。」
二、公義、和平、並聖靈中的喜樂
羅馬書十四：十七「因為神的國，不在乎吃喝，只在乎公義，和平，並聖靈中的喜樂。」神的國不在乎吃肉不吃肉、或是宗教性的儀式條規，神的律法固然重要，但神的國更在乎：①公義—我們尋求神的公義，而非尋求個人的利益，神是公義的神，我們行事為人都要有公義。②和平—我們與神、與人、與自己的關係，都要有和諧、和睦、平安。③聖靈中的喜樂—人有知識、金錢、過很好的物質生活，但不一定喜樂，我們要在聖靈裡得著滿足。④不可彼此論斷—羅馬書十四：三—四「吃的人不可輕看不吃的人；不吃的人不可論斷吃的人；因為神已經收納他了。你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。」羅馬書十四：十三「所以，我們不可再彼此論斷，寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。」要保守我們的口，常說造就人的好話。
三、撒滿天國的種子
馬太福音十三：十九—二十三「凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裡的奪了去；這就是撒在路旁的了。撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受，只因心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。撒在荊棘裡的，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了，不能結實。撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」種子就是神的話，神的道要落入我們的心思意念裏面，我們不只聽神的道，更要自己讀並且咀嚼、與人討論和分享。當我們把神的話豐豐富富的存在心裡，神的話會帶來生命、產生倍增的果效。馬可福音四：二十六—二十七「又說：神的國如同人把種撒在地上。黑夜睡覺，白日起來，這種就發芽漸長，那人卻不曉得如何這樣。」詩篇一一九：一六二「我喜愛你的話，好像人得了許多擄物。」神的話運行在天地宇宙中，希伯來書一：三「他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」當神的道在我們心裡成長，就帶來三十、六十、一百倍的果效，我們要經歷神話語的能力，生命得改變、得醫治。生活中滿有天國的種子，結出豐盛果實。
先尋求神的國和神的義
但你們要先尋求祂的國和祂的義，這一切就都要加給你們了。（馬太福音六33）
信息選讀：馬太六章三十一至三十二節說，『所以不要憂慮，說，我們要喫甚麼？喝甚麼？披戴甚麼？因為這一切都是外邦人所急切尋求的。』我們若是憂慮喫甚麼，喝甚麼，喫喝就變作我們的負擔，我們便和外邦人一樣。古今中外，只要是人，都是天天憂慮他們的生活。人的生活離不開『喫』和『穿』這兩面；裏面的需要是喫，外面的需要是穿。
人無論貧富貴賤，都會為喫、穿憂慮，所不同的不過是喫、穿的程度如何；這是不變的原則。然而，主耶穌說，『我告訴你們，不要為生命憂慮，喫甚麼，喝甚麼；也不要為身體憂慮，穿甚麼。』（25。）這是主的命令，主的吩咐。主在三十二節上半說，『這一切都是外邦人所急切尋求的，』我們不必效法。下半接著說，『你們的天父原知道你們需要這一切。』這可以說是一個事實，也可以說是一個應許。
作為一家之主的父親，總是關心全家人，總是關心兒女。在屬靈上，我們也有一位父，是在天上的父，祂知道我們一切的需要。然而，我們曾否寶貴過馬太六章這句話，也為此感謝父：『父阿，我實在敬拜你，感謝你。我若是愁喫愁穿，就是得罪你，因為這是外邦人作的，他們沒有一位天上的父，所以他們自己憂慮。可是我不應該，我有天上的父，我不必為這些憂慮，因為你都知道。』我們不能跟隨外邦的風俗，天天憂慮喫甚麼，喝甚麼，這乃是他們口頭上的話。我們有一位天父，我們所需要的喫、穿，祂都知道。
主說，『你們要先尋求祂的國和祂的義，這一切就都要加給你們了。』這裏不是說祈求，而是說尋求，意思是尋找。我們要尋求，就是要尋找神的國、神的義。不僅是禱告，不僅是祈求，更是尋找。我們先尋找神的國和神的義，我們所需用的一切，祂都要加給我們。這句話的上半句是命令：『先尋求祂的國和祂的義；』下半句是應許：『這一切就都要加給你們了。』祂不是說都要賜給你們，乃是要『加』給你們；除了神的國和神的義這兩件之外，再加給你們。好比我們到店裏去買東西，店裏再送一件小禮物，不需代價，乃是加給的。
今天在召會裏，神的國就是召會，神的義就是基督。我們若尋求神的國，卻脫離召會，不過召會生活，那就不是尋求神的國；今天神的國就是召會。羅馬十四章十七節說，『因為神的國不在於喫喝，乃在於公義、和平、並聖靈中的喜樂。』神的國就是召會，神的義就是基督。我們到召會來，在召會中過生活，就是尋求神的國；我們活基督，就是尋求神的義。結果，國和義，我們都得著了；換句話說，我們得著了召會生活，也得著了基督。
天父只給我們這些麼？不，還加上喫、穿，還加上坐車、旅行、住宿；凡我們所需用的衣、食、住、行，祂都加給我們。我得救六十二年，事奉主五十五年了，從來沒有看見一位尋求神的國、神的義的人，挨餓、受凍，喫不飽，穿不暖，沒房子住，沒車子坐；反而他們個個在召會中，活基督，過神國的生活。結果他們得著神的國、神的義，並且神也把衣、食、住、行生活的四要素，加給了他們。（取材自臺灣福音書房《跟上時代重建聖殿》）
你可以這樣禱告：父阿，我實在敬拜你，感謝你。你是真正的一家之主，關心你的兒女，也知道你兒女的需要。你不要我為喫喝憂慮，好像沒有父的人一樣；你乃是要我先尋求你的國和你的義，其他的你都會負責。天上的父，我願意尋求基督與召會，因為這些是最上好的；我也相信你的應許，我會得著神的國、神的義，並且你也會把衣、食、住、行生活的四要素，都加給我！
先求神的國和神的義
先求他的國和他的義，指的是在生活上「追求」，而非禱告裡「祈求」。追求「神的國」即追求順服神的權柄，追求「神的義」，就是追求合於神的法則。讓神國的權柄與公義的法則不僅在我們裡面，也在外在行為與生活中彰顯，讓神在我們身上掌權，更從我們身上活出來。
經文：馬太福音6章24-34節
證道：李玉雄傳道
記錄：楊可玉姊妹
感謝神以平安與我們立永約。當我們的生命先對準祂，神就將平安賜給我們。願疫情中人人能夠大得平安，身在桃園的基督徒，除了共同防疫，此時此刻，更要共同禱告。
我們成為神兒女，日用所需的一切，天父早已知道。我們禱告祈求，最重要的是明白做事的次序，先求神的國和神的義，神已應許要將一切都加給我們。
以下從三方面來分享：
一、一個人不能侍奉兩個主
《馬太福音》6章24節：「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」
「惡」指的是恨惡，「瑪門」指金錢、利益與財富。神提醒我們，信徒是天國的子民，這身分乃是主用重價買贖回來的。我們若不注目天上的事，而去注視地上的財富，財富就會霸佔我們的心，成為主人，讓我們在不知不覺中受到它的支配與奴役。
地上的財富並非不好，神要我們成為忠心良善的好管家，自然會將財富放在我們的生命裡面。然而財富可能衍生貪財之心，使人無法專一愛神，最終被引誘離棄真道，因此次序務要正確。
想要事奉兩個主──既要事奉神，又要事奉瑪門，是信徒最大的試探，其結果往往是忽略了神、失去了神。只有當人愛神的時候，才能脫離錢財的引力，我們的心胸被擴大，不至於成為三心二意的騎牆派。
二、生命勝於飲食，身體勝於衣裳
《馬太福音》6章25節：「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？」
「生命」指的是魂，也就是情感意志；「憂慮」即是分心。飲食、衣裳代表日常需用，為這些憂慮的人容易感覺不足，到了一個地步，甚至專心追求財富，事奉瑪門。
神提醒我們，祂既創造生命，便會顧慮生命的需要。信徒為著飲食衣裳憂慮，在神眼中成為一種罪，因他們不信任神的看顧。
26節說：「你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？」我們當自我提醒，不要常常憂慮、分心，而要堅定地相信。身體乃是奴僕，不是主人，我們可以為飲食祈求，卻不要憂慮。祈求是信的表示，既然求了，就相信神必給予；憂慮卻是不信的表示。信心的生活要超脫如飛鳥，牠不種也不收，完全倚靠。
27節說：「你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？」思考與憂慮不同，過多的安排無濟於事，所以不要枉費心思，要像聖經教導的，常常喜樂，一無掛慮。
28-29節說：「何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！」野地裡的百合花是一種象徵，代表了在神看顧之下的信心生活。它安息在天地間，不用勞苦，不用人工栽種，便能生長得美麗清香。它和飛鳥都成為神恩典的見證。我們也要學習過一個完全倚靠神的生活，神的恩典非以勞苦換取，乃是白白得來的享受。
三、不要為明天憂慮
《馬太福音》6章30-34節：「你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！所以，不要憂慮說，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」
過去的中東一帶，野草在生活裡作燃料使用，耶穌以野地的草來比喻，擴張我們的信心。從另一個方向看，憂慮像雜草，春風吹又生，所以今天只要除去今天的即可，千萬不要成為小信的人，好像外邦人一樣，為了明天的吃穿憂慮。
信心生活是安息在神所安排的「今天」裡。神造萬物供養我們，我們要明白自己受造的地位。配合防疫是我們所該做的，因應疫情挑戰，實體聚會雖然暫停，仍要追求健康的屬靈生活，透過通訊軟體，或在小範圍中與肢體聯繫。只要正常作息，避免不必要的接觸，做好衛生習慣，病毒就會被隔離阻絕，生活也有平安。部桃就在我們當中，過去一年我們都做得很好，不必擔心憂慮。
「先求他的國和他的義」，指的是在生活上「追求」，而非禱告裡「祈求」。追求「神的國」即追求順服神的權柄，追求「神的義」，就是追求合於神的法則。讓神國的權柄與公義的法則不僅在我們裡面，也在外在行為與生活中彰顯，讓神在我們身上掌權，更從我們身上活出來。
信徒的生活為人，必須讓神來管治（神的國），才能讓神來稱義（神的義）。得著神國的，一定活在神的義裡面；反之，你若活在神的義裡面，一定得著神的國。神是一切美善的源頭，賜下供應與平安，祂供給我們的「需用」而非「要求」，當你立定心志，將神國的事看為重，抓住生命中的根本，就必成為被祝福的人，甚至成為別人的祝福。
1.必蒙神眷顧。妓女喇合是個很好的例子，當她為神作工時，神便應允她的所求。《約書亞記》6章15-25節記載，神將耶利哥城交給以色列的百姓，唯有喇合因為保全了以色列的探子，神的救恩便臨到並保守眷顧她和她的一家，使他們從此住在以色列當中，直到今日。過去我們曾是外邦人，或是不成熟的基督徒，把重心放在追求世界錯誤的價值觀。當我們願意回轉，先求神的國和神的義，神也必要眷顧我們的一切。
2.必叫人蒙福。《馬太福音》7章7節，耶穌說：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」前面第6章已教導我們要先求神的國和神的義，有了對的態度為根本，神就加給我們後面的祝福。因此，不要只求自己的好處、自己的所需，應當不以自己為中心，按神的旨意來追求，順服必能蒙福。當我們倚靠主，用喜樂的心不住禱告，必要得著從神而來的安慰、平安與喜樂。
3.必順從旨意。先求神的國和神的義，是讓神在你生命中居首位，神的旨意充滿你的思想，成為你的榜樣，凡事服事順從神。
宣教士戴德生曾有一位未婚妻，當神差派他前往中國宣教時，未婚妻不贊同，他便順服呼召而分手。因他將主權交給神，願意按神的心意行事，神就大大地使用他。
求神幫助我們，學習將交友、婚姻……一切決策與行動讓神掌權作王，完全順服等候。只要禱告、尋求、憑信心交託，先求神的國和神的義，效法保羅將萬事看作糞土，基督視為至寶的榜樣，縱使世上有愁煩，基督徒的生命依然有難處，愛我們的神必樂意為我們開道路。
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