雷 天 大 壯 | 易经的智慧075 34大壮卦上 大壮之道 19268 투표 이 답변

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34. 大壯卦(雷天大壯) – | 易學網

「喪羊於易」傳統解釋為在空地上羊走失了,或解釋為因為過於鬆懈而讓羊走失。比喻已經不再氣盛。大壯卦中以「公羊」比喻「壯」,因羊秉性陽剛而愛「撞」 …

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易经的智慧075 34大壮卦上 大壮之道
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34. 大壯卦 (雷天大壯) 易經今解(周易今解)

大壯卦 雷天大壯

大壯,利貞。初九,壯于趾,征凶,有孚。九二,貞吉。九三,小人用壯,君子用罔。貞厲,羝羊觸藩,羸其角。九四,貞吉,悔亡,藩決不羸,壯于大輿之輹。六五,喪羊于易,无悔。上六,羝羊觸藩,不能退,不能遂,无攸利,艱則吉。

九三,羝羊觸藩,羸其角。九四,藩決不羸。六五,喪羊于易。上六,羝羊觸藩,不能退,不能遂。(圖:小配)

陽氣強盛,造成傷害。

壯為強壯、壯大,另也有傷的意思。帛書作泰壯,清華簡作大贓。

大壯卦卦義有三種不同面向的意義:一是陽壯,陽氣壯盛,二是大撞,嚴重衝突,三是大戕,嚴重的傷害。

易經以陽為大,凡是卦名中有大者,都一定有乾的卦象,如大過、大畜、泰(泰同太、大),大就是指乾陽。因此大壯也可理解為「陽壯」,陽氣壯盛。陽氣過於強壯並非好事,容易因此產生衝撞,進一步造成無謂的傷害,所以《象傳》說「君子以非禮弗履」,此告戒君子當以禮節來約束,避免衝突犯錯。而《雜卦傳》說「大壯則止」,勸人要懂得停看聽。

大壯因為陽氣過盛,氣勢過於壯大,震在外又有躁動過動之傾向,所以很容易產生衝突、衝撞,進而造成傷害。爻辭講的就是羝羊衝撞圍籬並傷人的故事,羊為陽,此象徵陽氣過壯不受約束則將傷人。虞翻與馬融直接以「傷」來解釋大壯,今人高亨則認為壯假借為戕,戕為傷的意思。郭璞:「淮南呼壯為傷。」因此得大壯卦應當避免過於衝動而造成傷害,若能多一點冷靜、三思而後行,則可得到很好的平衡。

《繫辭傳》:「上古穴居而野處,後世聖人易之以宮室。上棟下宇,以待風雨,蓋取諸大壯。」古代大壯卦象是取自屋子的棟樑,因為棟樑要夠強壯屋子才會穩固,這也是大壯之用。

卦象上雷震,下乾天為剛健。雷在天上,剛健而震動之象。震為壯,乾為大;震動在外,有乾陽在內提供源源不絕之能量,因此為大壯。大象兩陰凌駕四陽,像兌,兌為損傷,因此為大傷之象。

從卦氣來看,卦氣發展到一月泰卦時陰陽達到最佳的調和狀態,大人歸來,君子主政。二月再增長一陽就是陽氣太過壯盛,也就是大壯。此告戒君子,凡事適可而止,過猶不及。

卦序上大壯是繼遯卦而來,並與遯為相綜的一對對卦。《序卦》曰:「物不可以終遯,故受之以大壯。」遯卦為陰氣增長開始進逼於陽氣,小人道長,君子道消而逃避的時候。大壯則是陽氣壯盛,再往下一步就是夬卦,也就是五陽要解決一陰。遯與大壯兩卦也可以視為對僵化社會的一種反動,恒卦象徵穩定但僵化,遯卦為逃離的解決方法,大壯則是衝撞(大撞)的解決方式。

得大壯卦,如果所問的事情屬一個人單獨、且依靠蠻幹就可完成者,那麼有足夠的能力與精力去達成目標,是比較偏向為吉的。若是要與人協調合作者,那麼這是一個缺少和協與手段的一卦,甚至可能會有人事的嚴重衝突,較為偏凶。不過這種衝突比較屬於義理、理念之衝撞,有別於夬卦陰險的權力鬥爭。

王弼曰:「未有違謙越禮能全其壯者也,故陽爻皆以處陰位為美。用壯處謙,壯乃全也;用壯處壯,則觸藩矣。」六爻的判斷上,陽壯若能有陰柔的調和,那麼就可偏吉,因此以陰位較吉。如九二、九四皆言「貞吉」,而上六則是「艱則吉」。反觀初九則說「征凶」,九三「貞厲」。

大壯,利貞。

《彖》曰:大壯,大者壯也,剛以動,故壯。大壯利貞,大者正也。正大而天地之情可見矣。

《象》曰:雷在天上,大壯,君子以非禮弗履。

非常壯盛,利於貞定。

大壯有三層意義。一是陽氣旺盛(陽為大),二是「大撞」,如果不夠冷靜、遵循禮儀,則可能演變為「大撞」,就是衝突、衝撞。因此《象傳》說「君子以非禮弗履」。三是「大戕」,衝撞結果就是造成嚴重的傷害。戕,音搶,傷害的意思。

初九,壯于趾,征凶,有孚。

《象》曰:壯于趾,其孚窮也。

壯大在腳趾,出征一定是凶。

初位為趾,故曰趾。趾有行動之初的意思,也隱喻這是末稍、卑微、無足輕重、妄動。壯于趾比喻這是空有樣子的壯盛,以此出征,必凶無疑。

壯也是傷,壯於趾為傷到腳趾。腳趾又可比喻行動的開始,行動的開始就受傷。

征為出征。有孚,有信驗,表示事情一定會發生。征凶有孚,出征為凶,此事有信驗,一定會發生,不用懷疑。

九二,貞吉。

《象》曰:九二貞吉,以中也。

貞定為吉。大壯的吉道在於中庸、冷靜。九二有中庸之道,中立而不偏頗,因此而吉。

九三,小人用壯,君子用罔,貞厲。羝羊觸藩,羸其角。

《象》曰:小人用壯,君子罔也。

小人只會用蠻力,君子則知道要用網子,堅定則有危險。就好比公羊若頂撞圍籬,羊角就會因此被困住。

小人以氣勢凌人來表現自己的勇猛,而君子則深謀遠慮,知壯大蠻幹之危害,用壯反而為壯所困。如果堅定固執於壯,則會艱苦或危險。就如蠻幹的公羊,仗著自己有堅硬的羊角而頂撞圍籬,只知進不知退,羊角因此被卡住而進退不得。此言君子小人的差別,在於對於用「壯」的洞察,小人有力無腦,君子洞知先機。

宋明儒將罔解釋作「無」,用罔,意謂無視於事情的發生,所以罔又通蔑,即蔑視的意思。「小人用壯,君子用罔」謂小人會因壯而用之,君子會平心看待「壯」,而不用之。小人用蠻力(壯),君子用「心力」。或可理解為,好比有人得勢,小人會因此而仗勢欺人,君子則平常心看待。

羝,音低,公羊。公羊個性暴燥易怒,動輒以角抵觸。藩,音凡,藩籬,籬笆。羝羊觸藩,暴怒的公羊以角衝撞抵觸籬笆。

羸,音雷,弱的意思。羸其角,衰弱公羊的角,意思為角被籬笆卡住而使羊的角無法發揮力量。因此這裡可以將羸解釋為困住或卡住。依鄭玄,羸作「纍」,也就是綁起來的意思。羸其角意思為,因為公羊亂撞籬笆,所以讓人從羊角將牠綁住。

九四,貞吉,悔亡。藩決不羸,壯于大輿之輹。

《象》曰:藩決不羸,尚往也。

貞定則吉,不再後悔。撞倒了圍籬之後完全沒有衰弱的跡像,進一步還撞壞了車子輪輻。

言氣勢過於旺盛,則只有破壞,讓事情一團亂。但若能夠冷靜,則能夠變吉,不用後悔。

「藩決不羸,壯于大輿之輹」另一最常見的解釋意思與此見解完全相反:圍籬已經倒下,前面的險阻已經排除,氣勢沒有被削弱,車子的輪輹也經過加強非常堅固,能夠走更長遠的路。《象》「藩決不羸,尚往也」就是此說的最佳例證。

但不管那一個解釋,都是冷靜、鎮定為吉,衝動則凶。九四已到外卦,羊既已在外,所以是「藩決」之象,也就是圍籬已倒下。

藩,圍籬,籬巴。羸,衰弱。不羸,沒有衰弱,就是強盛依然的意思。藩決不羸,公羊把圍籬撞倒,因此氣勢如虹,完全沒有被削弱,因此能夠繼續到處亂撞。「藩決不羸」另一解釋為籬笆倒下了,因為羊沒有綁好,所以繼續到處衝撞。羸作「纍」,繫、綁住的意思。

六五,喪羊于易,无悔。

《象》曰:喪羊于易,位不當也。

在有易這個地方損失了羊群,無所後悔。

「喪羊於易」傳統解釋為在空地上羊走失了,或解釋為因為過於鬆懈而讓羊走失。比喻已經不再氣盛。大壯卦中以「公羊」比喻「壯」,因羊秉性陽剛而愛「撞」,特別是公羊。因此喪羊,也就是「喪陽」。大壯卦之所以為「大壯」,是就下面四個陽爻而言,至六五,則陽爻失,所以說「喪羊」。易,空地,也有平易,心境坦然的意思。此當作「有易」,方國名。

根據顧頡剛《周易卦爻辭中的故事》考證,「喪羊於易」與旅卦上九「喪牛于易,凶」,講的是殷人先祖王亥客居於「有易」國的故事。王亥在有易國以畜牧牛羊為營生,曾有過優渥的生活,後為有易國君所殺並取其僕人與牛,家破人亡。而在被殺之前還曾有被強取其羊的事,但安然渡過。另還發現《繫辭》所謂的「服牛乘馬,引重致遠」,是王亥發明的,換句話說,他不但是畜牧業的先祖,還是馴化家畜為人所利用的發明者。王亥可以說是消失在歷史洪流中的一個偉人,直到現代甲骨文的研究才被學者所重新發現,從卜辭中還可看出,他是殷商所有先祖的祭祀中最隆重的。

上六,羝羊觸藩,不能退、不能遂,无攸利,艱則吉。

《象》曰:不能退,不能遂,不詳也。艱則吉,咎不長也。

公羊用羊角頂撞籬笆,羊角卡住,不能進也不能退。沒有任何好處,艱苦則吉。

此以公羊比喻衝撞反而讓事情陷入進退兩難的僵局,沒有任何好處。若反過來,能夠冷靜堅定,吃苦耐勞則吉。

就全卦卦象來看,上六的兩個陰像公羊的一對角在頂撞圍籬,因此上六雖不是陽,卻說「羝羊觸藩」。

周易第34卦 大壯卦 雷天大壯 震上乾下 上震下乾

周易第34卦 大壯卦 雷天大壯 震上乾下 上震下乾

周易第34卦詳解

第三十四卦:大壯卦(雷天大壯)

大壯。利貞。

象曰:雷在天上,大壯。君子以非禮弗履。

白話文解釋

大壯卦:吉利的卜問。

《象辭》說:本卦上卦為震,震為雷,下卦為乾,乾為天,天上鳴雷是大壯的卦象。君子觀此卦象,以迅雷可畏,禮法森嚴,從而畏威知懼,唯禮是遵。

邵雍河洛理數解卦

光明正大,強盛壯大;容忍和氣,切忌衝動。

小吉:得此卦者,運勢過於強盛,宜心平氣和,謹慎行事,否則必生過失。

傅佩榮解卦手冊

時運:成名不難,不可驕傲。

財運:得價即售,不可過貪。

家宅:小心防火;相敬如賓。

身體:保養腳部。

傳統解卦

這個卦是異卦(下乾上震)相疊。震為雷;乾為天。乾剛震動。天鳴雷,雲雷滾,聲勢宏大,陽氣盛壯,萬物生長。剛壯有力故曰壯。大而且壯,故名大壯。四陽壯盛,積極而有所作為,上正下正,標正影直。

大象:雷聲響亮,光明天際,為正大光明之象,又為強烈地動之象,為六衝卦之一。

運勢:運勢雖強,但已屆極盛之時,宜心平氣和,否則反招失敗,須知物極必反。

事業:處世憑智不憑力,有勇更有謀,切忌蠻幹,該守不守,自取其凶。不可逞強,否則自取兇險。對小人應有防犯,尤其不得忽視小人的奸詐。對事業應勇往直前,但切忌冒進。

經商:處在高漲階段,形勢很好。但決不可逞強,更不可妄動,應主動增強與他人的合作。提高警惕,認識物極必反的道理,做事業衰退的準備。

求名:務必注意妥善地運用自己的力量,不可自恃剛健強壯而冒進。尤其不可自負。適當發揮自己的才幹,加上外力的援助,必有所作為。

婚戀:決不可因自己條件好而高傲。切勿錯過好姻緣。

決策:強健適中,不可過分消耗自己的力量。在事業順利的時刻,尤其不可妄動。更應注意,很可能已經處於進退維谷的狀態,務必自保待機,及早有所準備。

台灣張銘仁解卦

大壯:表示天上打雷、聲勢浩大,行動迅速、積極之象。 此卦一般以吉處藏凶來論。因為對人、對事最忌衝動。此卦有過於不理性衝動之象,容易犯錯。尤其有血光之禍,被人毆打、傷害之意。得此卦,凡事再三思為吉。

解釋:聲勢浩蕩。

特性:愛冒險,領導欲強,喜怒易形於色,不喜歡太平淡安定的工作生活。金錢支出大方,朋友人緣不錯。

運勢:剛強過盛者,若不思正與順,則有躁動之害耳。雖運勢強大,時至當盛之期,但忌血氣方剛。處事​​欠思慮而遭破運,宜力持和平、順氣,勿得罪人,否則會因此而招來失敗,切勿貪妄。

家運:已壯大且富有,但亦有似成而空之感。

疾病:生平少病者遇此卦則不利,注意急性呼吸道感染和腦疾等。

胎孕:子母有難非喜。

子女:兒女有自視太高,目中無人之情。

周轉:勿再三借貸,如此反而不利。

買賣:可成功與獲大利,但往後要小心,有反遭不利之情況。

等人:遲來。

尋人:為鬥氣而出走,若尋找途中不見,則難查下落,東方或西北方。

失物:不能取回。

外出:慎重外出,不可莽撞,否則不吉利。

考試:有好成績,但勿太驕傲。

訴訟:忌與人鬥氣,宜和解收場否則兩敗俱傷。

求事:可順利,勿太剛強行事。

改行:可,不過勿太勉強。

開業:吉利。

周易第34卦初九爻詳解

初九爻辭

初九。壯於趾,征凶,有孚。

象曰:壯於趾,其孚窮也。

白話文解釋

初九:傷於腳趾。筮遇此爻,出征則凶,但尚有收穫。

《象辭》說:自恃兵強,侵略他國,雖有收穫,但信用掃地。

邵雍河洛理數爻辭解釋

凶:得此爻者,會有爭訴,動則凶,須防足疾。做官的須防小人的讒言而受辱。

傅佩榮解卦手冊

時運:有勇無謀,功名必卑。

財運:不能慎思,必遭損失。

家宅:不可遷移;防女足疾。

身體:慎擇良醫。

初九變卦

初九爻動變得周易第32卦:雷風恆。這個卦是異卦(下巽上震)相疊。震為男、為雷;巽為女、為風。震剛在上,巽柔在下。剛上柔下,造化有常,相互助長。陰陽相應,常情,故稱為恆。

周易第34卦九二爻詳解

九二爻辭

九二。貞吉。

象曰:九二貞吉,以中也。

白話文解釋

九二:卜問得吉兆。

《象辭》說:九二爻辭講貞正吉利,因為九二之爻居下卦中位,像人守中正之道。

邵雍河洛理數爻辭解釋

吉:得此爻者,營謀得意。做官的中庸處事,心中無愧。

傅佩榮解卦手冊

時運:中庸處世,受到肯定。

財運:貨價合宜,自然獲利。

家宅:地位適中;婚姻吉祥。

身體:滋補得宜。

九二變卦

九二爻動變得周易第55卦:雷火豐。這個卦是異卦(下離上震)相疊,電閃雷鳴,成就巨大,喻達到頂峰,如日中天。告戒;務必注意事物向相反方面發展,盛衰無常,不可不警惕。

周易第34卦九三爻詳解

九三爻辭

九三。小人用壯,君子用罔;貞厲,羝羊觸藩,羸其角。

象曰:小人用壯,君子罔也。

白話文解釋

九三:小人捕獸憑氣力,君子捕獸靠網圍。卜問得險兆。公羊以角撞藩,結果被籬笆卡住。

《象辭》說:小人捕獸憑氣力,君子捕獸靠網圍。

邵雍河洛理數爻辭解釋

凶:得此爻者,或有官司之事,或家中有喪,人財不利。做官的多禍難,進退難安。

傅佩榮解卦手冊

時運:臨事而懼,謙退受益。

財運:不必壟斷,否則大耗。

家宅:過高易震;夫妻反目。

身體:血氣過剛,防有不測。

九三變卦

九三爻動變得周易第54卦:雷澤歸妹。這個卦是異卦(下兌上震)相疊。震為動、為長男;兌為悅、為少女。以少女從長男,產生愛慕之情,有婚姻之動,有嫁女之象,故稱歸妹。

周易第34卦九四爻詳解

九四爻辭

九四。貞吉,悔亡;藩決不羸,壯於大輿之輹。

象曰:藩決不羸,尚往也。

白話文解釋

九四:卜問得吉兆,沒有悔恨。因為公羊衝決籬笆,擺脫了拘系,但又被車輪撞傷,不能亂沖亂撞了。

《象辭》說:衝決籬笆,擺脫掏系,恐其衝撞別處。

邵雍河洛理數爻辭解釋

吉:得此爻者,常人得福,久靜者必動,動則吉。做官的閒職者復職,進取如意。

傅佩榮解卦手冊

時運:前途無阻,功名亦顯。

財運:滿載而歸,何樂不為。

家宅:趕快整修;不是佳偶。

身體:恐有不測。

九四變卦

九四爻動變得周易第11卦:地天泰。這個卦是異卦(下乾上坤)相疊,乾為天,為陽;坤為地,為陰,陰陽交感,上下互通,天地相交,萬物紛紜。反之則凶,萬事萬物,皆對立,轉化,盛極必衰,衰而轉盛,故應時而變者泰(通)。

周易第34卦六五爻詳解

六五爻辭

六五。喪羊於易,無悔。

象曰:喪羊於易,位不當也。

白話文解釋

六五:喪羊於狄。筮遇此爻,沒有大的災禍。

《象辭》說:喪羊於狄,因為六五陰爻而居處陽位,是所處不當,像人所處環境不適當,將蒙受損失。

邵雍河洛理數爻辭解釋

凶:得此爻者,一籌莫展,不能得利,病者有喪身之兆。做官的會荒於政務。

傅佩榮解卦手冊

時運:亡羊補牢,晚年有望。

財運:恐有小失,尚無大礙。

家宅:不宜畜牧;婚禮不成。

身體:不吉之象。

六五變卦

六五爻動變得周易第43卦:澤天夬。這個卦是異卦(下乾上兌)相疊。乾為天為健;兌為澤為悅。澤氣上升,決注成雨,雨施大地,滋潤萬物。五陽去一陰,去之不難,決(去之意)即可,故名為夬(guài),夬即決。

周易第34卦上六爻詳解

上六爻辭

上六。羝羊觸藩,不能退,不能遂,無攸利。艱則吉。

象曰:不能退,不能遂,不詳也;艱則吉,咎不長也。

白話文解釋

上六:羊角插進了籬笆,退不了,進不了,處境不利。但是,目前雖處於艱難之中,最終可以化解逢吉。

《象辭》說:不能退,不能進,陷入進退維谷之中,這是遭逢不祥。雖陷入艱難之中,最終可以化解逢吉,是說災難不會長久。

邵雍河洛理數爻辭解釋

平:得此爻者,進退兩難,多是非爭訴,宜守常。做官的宜退不宜進,恐有遭貶之危。

傅佩榮解卦手冊

時運:早些退休,以免後悔。

財運:原想發財,難以保本。

家宅:艱難自守;先苦後樂。

身體:進退兩難。

上六變卦

上六爻動變得周易第14卦:火天大有。這個卦是異卦(下乾上離)相疊。上卦為離,為火;下卦為乾,為天。火在天上,普照萬物,萬民歸順,順天依時,大有所成。

易经:解读“雷天大壮”

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百度百科

3.

Dejun Xue

.The Power of Yi: Ancient Wisdom for a Better Life

:Discovery Publisher Limited

,2012

:70-81

高岛易断雷天大壮卦全解-明天机周易网

《彖》曰:大壮,大者壮也。刚以动,故壮。大壮利贞,大者正也。正大,而天地之情可见矣。

《序卦传》曰:“物不可以终通,故受之以大壮。”《遁》者,阳之退,《大壮》者,阳之进,无往不复,《大壮》所以继《遁》也。卦体《干》下《震》上,《干》刚在下,加以《震》阳在上,乘健而动,动而愈刚,壮往之势,进而不止,既壮又大,是四阳之过也,故卦曰《大壮》。

大壮:利贞。

阳为大,阳长至四,坚实而壮,故曰《大壮》。三阳为《泰》,至四而称壮,壮而曰大,壮之过也。《干》曰“元亨利贞”,《震》曰“亨”,《大壮》不曰元亨,独曰“利贞”,而六爻又多戒辞,恐其失正而动,动必得咎,是知《大壮》非《易》之所贵也。

《彖传》曰:大壮,大者壮也。刚以动,故壮。大壮利贞,大者正也。正大而天地之情可见矣。

此卦下《干》上《震》,《震》者雷也,《干》者天也。《干》在下为刚,《震》在上为动,刚而动,动得其刚,则刚而愈动,壮盛之势,莫之能遏,此壮之所以曰大也。夫大莫大于天地,天地之动得其正,则四时行焉,百物生焉,其大也,即其正也,故《大壮》必曰“利贞”。贞者,正也,“大壮利贞,大者正也”,大而正,则其壮也配义与道,可充塞于天地之间,而天地之情,即于此可见矣。

以此卦拟人事,为其人生性本刚,而复逞其发动之气,乘刚而动,勇往直前,非不足以有为也,然过刚则折,过勇则蹶,败事之咎,即在此《大壮》中也。《杂卦传》曰“大壮则止”,其以此也。《大壮》首曰“利贞”,利贞者,利于贞,贞即谓正,所谓“大者正也”。卦体《震》上《干》下,《干》本健行,至上九阳极则亢,是以有悔。《震》主《震》动,而爻象皆言恐惧,可知《易》道恶其过刚。越礼违谦,往必不利,故君子戒之以“弗履”,惕之曰“用罔”。故以柔济刚,以静定动,则动如无动,而刚若不刚,则见壮即见正也。孟子所谓至大至刚之气,其在斯乎?

以此卦拟国家,为国运壮盛之时也。上卦曰《遁》,四阳在上,二阴浸长,此卦反之,四阳在下,二阴浸消。阳长阴消,乘刚而动,故曰“大壮,大者壮也”。是君子日进,小人日退,国运全盛,正在此时。然国运过盛则侈,卦象过壮则暴,侈与暴,皆失其正,故《大壮》必曰“利贞”。贞之为言正也,非正无以成其大也。大而正,斯刚不过刚,动无过动,是以正而用壮,“大者壮”,即“大者正”也。《象》所云“君子非礼弗履”,礼即正,非礼即非正,君子亦用其正而已。夫子所谓“政者正也,正则行,不正则不从”,垂诫深矣。故六爻多戒“用壮”:初惩以“凶”,三戒以“厉”,五教以“易”,上惕以“艰”,惟二四两爻,得其“贞吉”。盖易道恶其太过,以得中为吉,治道亦然,此王者所以贵持盈而保泰也。

通观此卦,卦体《干》下《震》上,卦象内刚外动,乘此阳之正壮,以逼阴之将消。疑若易易,然阴方得位,未可遽逼,刚不可恃,进不可躁,故君子必以礼为履也。《大壮》反卦为《遁》,《遁》,退也,二阴方进,其退不可不决;《大壮》,进也,:二阴未退,其进不可太猛。《杂卦传》曰,“大壮则止,遁则退也”,其卦义相反如此,而爻象亦皆先后互反。阴进则阳退,阴退则阳进,此《大壮》所以继《遁》也。六爻分属二卦,内三《干》体,外三《震》体,以二五为得中。初爻为《干》之始,一往直前,知进而不知退,故“凶”。二爻为《干》之主,喜得其中,而犹不失其正,故“吉”。三爻居《干》之终,“小人”指初,“君子”指二,“罔”谓法网,即君子怀刑之意,盖合初与二,分言以明之也。四出《干》入《震》,为壮之主,以阳处阴,动不违谦,故得吉而“悔亡”。五爻居《震》之中,能于平易之时,柔而得中,不用其壮,故“无悔”。上居《震》之极,进退维谷,何利之有?唯能凛之以艰则吉。总之,持盈保泰,壮乃得吉,越礼违谦,壮必有悔,是必如三之“用罔”,而不“用壮”,斯为处壮之要道也,玩《易》者其审之!

余读《大壮》一卦,而有慨夫维新先后之义士也。当幕政初衰,妄施议论,不知忌讳,即所谓初之壮趾凶也。著书立说,有主尊攘,以兴起天下之大义者,如二之得中“贞吉”也。方其列藩应义,群才奋兴,或躁或缓,邪正不一,祸福攸分,如三所谓“用壮”“用罔”之不同是也。或有慎礼守谦,不失其壮,能以尚往得吉者,如四之“藩决不羸”是也。或有居易预防,不涉险难,以退为进而“无悔”者,如五之“丧羊于易”是也。至若方今当路大臣,皆出自昔年创义藩士,历尽艰危,而得际其盛者,如上六之“艰则吉”者是也。要之废藩诸士,忠肝义胆,国而忘身,均可嘉尚,其间成败祸福,亦各自取。“用罔”,实足为前事之鉴也夫!

《大象》曰:雷在天上,大壮,君子以非礼弗履。

大象《震》雷,发于《干》天,势力强壮,故名曰《大壮》。夫《随》、《复》、《豫》、《大壮》四卦,皆得《震》体,故皆取象于雷。《随》雷入泽中,阳势渐收,是谓秋雷;《复》雷入地中,阳势已微,是谓冬雷;《豫》“雷出地奋”,阳势方盛,是谓春雷;《大壮》曰“雷在天上”,阳势健盛,是谓当令之夏雷也。君子则之,谓雷之发声,必以其时,不时则为灾;君子之践履,必由于礼,非礼则有悔。《干》为行,《震》为足,有《履》之象。《干》之《象》曰,“君子以自强不息”,《震》之《象》曰,“君子以恐惧修省”,合而言之,君子因欲自强,惟以非礼而履者,为可惧耳,即夫子所谓“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”之旨也。

【占】 问战征:军势强盛,有疾雷不及掩耳之势;但兵骄必败,所当深戒。

○ 问营商:雷在天上,是货价高标之象,得价而售,不可过。

○ 问功名:雷声远震,必得成名。

○ 问家宅:防有火灾,宜祷。

○ 问疾病:《震》为雷,亦为足,防有足疾,不能行也。

○ 问婚姻:《震》为《干》之长子,《巽》为《坤》之长女,是天合也,吉。

○ 问失物:雷一过而无形,恐此物不能复得。

○ 问六甲:生男。

初九:壮于趾,征凶,有孚。

《象传》曰:壮于趾,其孚穷也。

初居《大壮》之始,在下卦之下,在下而动,故曰“壮于趾”;《震》为征,故曰“征”;迈征而往,有急起直追之势,无“视履考祥”之念,是以凶也,故曰“征凶。”“有孚”,《象传》曰“其孚穷也”,谓初虽与四应,初既穷其所往,四又隔远,无能为力也,故曰“其孚穷也”。

【占】 问战征:“壮于趾,征凶”,为孤军深入者戒也,有勇无谋,是以凶也。

○ 问营商:货财贩运,有不胫而走、不翼而飞之妙;然不度销路,而贸然而往,何能获利?故凶。

○ 问功名:初本在下,曰“趾”,则动亦在下,功名必卑。

○ 问家宅:“趾”,止也,此宅宜安止,不宜迁动,动则有凶。

○ 问婚姻:防女有足疾。“征凶,有孚”,谓虽有聘约,“其孚穷也”。

○ 问失物:此物已被足所践踏而坏。

○ 问六甲:生男。

【例】 友人某来,请占事业之成否,筮得《大壮》之《恒》。

断曰:初爻居《干》之始,在内卦之下,是必发事谋始,机会未至,而足先欲动者,故有壮趾之象。足下占事业,而得《大壮》初爻,知足下志在速成,当谋划未详,经验未定,而贸然前进,不特无利,且有凶也,故曰“壮于趾,征凶,有孚”。“壮于趾,征凶”者,谓轻举而取失败;“有孚”者,谓徒有此约信也。此事须待时而动,缓图则吉,今乃仓猝求成,是以凶也。

友人不用此占,急遽兴业,遂致失策而倾家;后有人以资金三分之一,继承其业,反得大利。

九二:贞吉。

《象传》曰:九二贞吉,以中也。

全卦诸爻,皆失于过刚,惟二爻为得中,中者不偏之谓也。二与五应,无抵触之失,是以无过不及,而进退适宜,故不言“壮”,不言“正”,直曰“贞吉”,盖即以《彖》之“利贞”归之,而著其吉也。《易》道虽贵扶阳抑阴,然阳刚过盛,亦失其中,故必抑其过刚,以就其中,中则正,正则吉也。《象传》曰“以中也”,以九二当下卦之中,刚而能柔,所处得中也。

【占】 问战征:以中营得力,故能获胜,吉。

○ 问营商:以货价适宜,得其时中,可获利也。

○ 问功名:恰好中式,吉。

○ 问婚姻:雀屏中选,吉。

○ 问家宅:此宅坐西朝东,地位适中,大吉。

○ 问疾病:病在中焦,宜用潜阳滋阴之剂,自得痊愈。吉。

○ 问讼事:得中人调剂,即息。

○ 问六甲:生男。

○ 问行人:已在中途,即可归也。

【例】 某会社社长,来请占气运,筮得《大壮》之《丰》。

断曰:此卦四阳在下,二阴在上,阳大阴小,刚浸而长,故曰《大壮》。足下占会社而得二爻,可见社中资金充裕,足以有为。足下身任社长,所当以柔济刚,以静制动,从容办事,不期速效,谦和有礼,进退悉中,自能徐徐获益,吉无不利也。后二年,至四爻,四为《大壮》之主,可得大利。后果如所占。

九三:小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。

《象传》曰:小人用壮,君子罔也。

“羝羊”,牡羊也。三至五体《兑》,为羊,故取象于羊;卦体纯刚,故曰“羝羊”,以喻刚阳之盛也。三当内卦之终,逼近外卦,《干》刚《震》动,壮象将成。小人处此,必将恃其壮而壮焉,是谓“用壮”;君子有其壮,而不敢自居其壮,一若未尝有壮也,故曰“用罔”。“罔”,无也,京房曰,“壮一也,小人用之”,君子有而不用是也。三以阳处阳,重刚不中,虽贞亦危,故曰“贞厉”。君子因其厉而益加强焉,朝乾夕惕,时以非礼自防,不敢或逞其壮,所谓以有若无也。九四体《震》,为竹苇,故曰“藩”;藩所以闲羊,四在前,三触之,故曰“羝羊触藩”,象小人之用壮也。“羸”,郑虞作累,为拘累缠绕;“羸其角”,角,羊角,谓羊触藩,其角为藩所拘累,而不能出也,以喻用壮之危。“小人用壮”,当知所返矣;“君子用罔”,斯可免危矣。《象》曰“小人用壮”,小人第知有壮;“君子罔也”,去一“用”字,益见君子之不用,所贵敛之以无也。一说:罔,法网也,君子知壮之为厉,凛凛然以刑网为戒,即君子怀刑之意。亦通。

【占】 问战征:善战者审机察敌,不敢妄动;恃勇者逞强战斗,孤军直入,致陷险地而不能出,是以凶也。

○ 问营商:自恃资财之富,任意垄断,一至货物毁折,无地销售,必遭大损。善贾者当无是虑。

○ 问功名:鲁莽者必败,谦退者成名。

○ 问家宅:此宅地位既高,建屋宜低,屋高恐有震陷之灾。

○ 问疾病:病由血气过刚,药宜调血下气。

○ 问讼事:以忍气受屈,息讼为宜,若健讼不休,讼则“终凶”。

○ 问婚姻:两姓或一贫一富,若富者恃富凌贫,以致夫妻反目,凶。

○ 问六甲:生男。

【例】 友人某来,请占商业盛衰,筮得《大壮》之《归妹》。

断曰:此卦内卦《干》父,外卦《震》子,是父主谋于内,子干事于外,父子协力,以创兴家业,财力旺壮,故曰《大壮》。足下占商业,而得三爻,以阳居阳,爻位皆刚,若径情直往,其壮强之势,几可压倒同业,然过刚必折,恐反为同业所轧,必遭窘辱,如羊之触藩而不能出也。善贾者坚贞自处,不敢挟富而生骄,亦不敢恃才而自侈,虽有其壮,而不用其壮,斯得处壮之方,即得生财之道也。足下其熟审之!后友人乘壮用事,果为同业所挤,损失数万金。

【例】 明治二十七年五月中旬,我国驻英国公使某罹病,友人某忧之,请余一占。筮得《大壮》之《归妹》。

断曰:此卦阳长之卦,三爻又以阳居阳,《震》为木,木属肝,是必肝阳过盛,脾阴受克之症。某公使素体壮健,医者因其壮而误为实火,一味泻肝息阳,而元气愈虚,肝阳愈燥,病至不可药救,是谓用壮之误也。善医者当以育阴潜阳治之,所谓“用罔也”。至论爻象,三爻变为《归妹》,归者,归也,至四爻变《泰》,则病可疗。今当五月中旬,必过此一月后,可望平愈,然恐不及也。

后某氏之病,果以翌月四日遂亡。

九四:贞吉,悔亡。藩决不赢,壮于大舆之輹。

《象传》曰:藩决不赢,尚往也。

九四出《干》入《震》,为《震》之始,以阳居阴,不极其刚,故得吉而悔亡也。三之有藩,藩在四也,四前二阴,则藩决矣。“輹”,车轴缚也,《坤》为大舆,《震》上二阴得《坤》气,故亦曰“大舆”。輹壮则舆强,言行远而无碍也。率此以往,壮而不见其壮,悔何有焉?《象传》曰“藩决不羸,尚往也”,谓壮得其贞,乃可许其前往也。

【占】 问战征:前途城垣已破,车驰马逐,长征可无阻也。

○ 问功名:九四互《干》,辰在戌,上值奎壁,壁主文昌,所以崇文德也,功名必显。王良五星在壁北,主车马,大舆之象;雷电六星亦相近,主兴雷,即《震》雷之象。

○ 问营商:可许满载而归,吉。

○ 问家宅:此宅当车马往来之地,宅前藩篱破落,急宜修整。

○ 问疾病:人以发肤为藩卫,以心神为舆马,发肤破裂,心神摇荡,病不久矣。

○ 问婚姻:“车脱輹,夫妻反目”,非佳偶也。不吉。

○ 问六甲:九四为《震》之始,《震》一索得男,为长子也。

【例】 明治二十七年九月,大本营之进广岛也,大元帅陛下,将发亲征。恭筮一卦,得《大壮》之《泰》。

断曰:此卦四阳连进,上决二阴,其势盛大,故曰《大壮》。今我兴征清之师,彼严兵固壁,尚不能当,况其藩卫已决,何能御我乎!恍如骋大车于坦途,可预决也。爻象如此,其吉可知,因呈此断于某贵显。

六五:丧羊于易,无悔。

《象传》曰:丧羊于易,位不当也。

上卦互《兑》,《兑》为羊,五正是羊。“丧”,亡也;“易”音亦,陆作场,谓疆场也,易场古通字。《干》为郊,郊外谓之牧,五当《干》郊外疆场之地,畜牧之所也。畜牧有藩,防其逸也。卦以《震》之下画为藩,三触之,四则藩决矣,五则羊逸,羊逸于易,所谓“大道多岐而亡羊”,故曰“丧羊于易”。五居《震》卦之中,偶画为阴,易,为旷郊阴地,阴爻而入阴地,不见其壮,故象为“丧羊”。且羊性刚卤,喜触,无羊则无触,无触则无用壮之悔,故曰“无悔”。《旅》上九曰“丧牛于易”,“易”亦作场。《旅》宜柔,丧其柔,是以“有凶”也;《大壮》恶刚,丧其刚,是以“无悔”也。《象传》曰:“位不当”,谓“无悔”在得中,不在当位,犹九二之“贞吉”,《象》曰“以中”,亦不在位也。总之,《大壮》一卦,《彖》所称“利贞”,以事理言,不以爻位言也,明矣。“易”字,郑谓交易,《本义》读作以智切,音异,谓容易也。义各有取。

【占】 问战征:三爻曰“羝羊触藩”,有攻击之象,“丧羊”则无触,而战事可平。

○ 问营商:“易”,郑谓交易,有经商之义;“丧”,亡也,恐有小失,然无大悔。

○ 问功名:以得为吉,以丧为凶,亡羊补牢,未为晚也。晚年可望。

○ 问家宅:此宅在郊外空旷之处,于牧畜不利。

○ 问疾病:“丧”,凶象,不吉。

○ 问婚姻:牵羊担酒,婚礼也,无羊,婚礼不成。

○ 问六甲:生女。

【例】 友人某来曰:顷日有一种货物,可居奇获利,请占一卦,以定盈亏。筮得《大壮》之《夬》。

断曰:此卦四阳在下,其势甚壮,故名《大壮》。今占得第五爻,五处外卦之中,二画为阴,壮势已失,爻曰“丧羊”,是必有丧而无得。

友人曰:台湾之事,购入军中所需食料品物,他日与清开战,实一大买卖也。后闻得和平之信,顿为惊愕,遂遭大耗,三年之后,犹不得偿全额云。

【例】 明治二十七年十一月二十日,某贵显来访曰:目下旅顺口形势如何?试为一筮。筮得《大壮》之《夬》。

断曰:以我国占旅顺,旅顺属清,是外国也。今占得五爻,五居外卦之中,当以我国为内卦,旅顺为外卦。“丧”者清国,得者我国也。爻辞“丧羊于易”,“易”,谓容易也。盖不须力战而得之也,数日内,当必有捷报到来。

后数日,旅顺陷,果如此占。

上六:羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利。艰则吉。

《象传》曰:不能退,不能遂,不详也。艰则吉,咎不长也。

上处外卦之终,与三相应,上之羊,犹是三之羊,上之触,犹是三之触。三虽羸角,乘刚而动,力能决藩,亦可进也,即不能进,尚可退也;至上势衰位极,爻处重阴,后路既断,前路又穷,将安归乎?不曰“不能进”,而曰“不能遂”,言终不能遂其壮往之愿也。视三之羸角,困益甚焉,利何有也!因退遂之不能,而惕之以“艰”,毖后惩前,“非礼弗履”,亦何难转咎为吉哉!《象传》所谓“不祥也”,言其不能“视履考祥”,故至退遂之两穷也。所谓“咎不长也”,言能知其所艰,则谨慎自守,壮终于此,咎亦终于此耳。

【占】 问战征:六处爻之穷,如追穷寇也,恃胜深入,及为败军所困,进退无路,凶道也。

○ 问营商:是一意居奇,积货不售,至时过价贱,只要保本,而亦不得,其困甚矣。

○ 问功名:在上爻有位高而危之象,若恋恋不退,一旦祸及,欲退不能,悔已晚矣。

○ 问家宅:上爻居《震》之极,《震》为响,宅中必有响;《震》又为木,木动克土,恐有土精出现,土精为羊。其宅不利,所当艰难自守,至之卦为《晋》,《晋》曰“赐马蕃庶”,则可转咎为吉。

○ 问婚姻:未及详探,一时已定,兹要改悔,必不能也。现当知苦困守,久后必佳。

○ 问六甲:生女。

【例】 一日过访杉君,闲谈移晷,杉君谓余曰;昨夕有偷儿入我仓库,窃取物品若干,中有勋章礼服,是贵重之品也,未审可复得乎?子试筮之。筮得《大壮》之《晋》。

断曰:上为爻之极,贼窃得勋章礼服,贵重之品,在贼既不能转售,又不能自用,贼无所利,计亦穷矣。爻曰:“羝羊触藩”,羊性刚卤,以喻贼之卤莽也。“触藩”者贼,或将以此贵物,置之于邻近藩篱间乎?君请搜寻之。

后果于邻邸墙垣上寻得之。杉君大为赞称。

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