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34. 大壯卦(雷天大壯) – | 易學網
「喪羊於易」傳統解釋為在空地上羊走失了，或解釋為因為過於鬆懈而讓羊走失。比喻已經不再氣盛。大壯卦中以「公羊」比喻「壯」，因羊秉性陽剛而愛「撞」 …
Source: www.eee-learning.com
Date Published: 4/24/2021
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《易經》第三十四卦雷天大壯 – 肖準神算
《易經》第三十四卦雷天大壯 · 大壯：. 表天上打雷、聲勢浩大，行動迅速、積極之象。 · 特性：. 愛冒險，領導慾強，喜怒易形於色，不喜歡太平淡安定的工作生活。 · 解釋：.
Source: www.ai5429.com
Date Published: 9/13/2022
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周易第34卦_大壮卦(雷天大壮)_震上乾下_易安居吉祥网
大壮卦卦象，雷天大壮卦的象征意义大壮卦，此卦是异卦相叠。下卦为乾，上卦为震。震为雷，乾为天。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳 …
Source: m.zhouyi.cc
Date Published: 5/7/2021
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周易第34卦大壯卦雷天大壯震上乾下上震下乾 – 周公解夢
大壯。利貞。 象曰：雷在天上，大壯。君子以非禮弗履。 … 大壯卦：吉利的卜問。 《象辭》說：本卦上卦為震，震為雷，下卦為乾，乾為天，天上鳴雷是大壯的卦象。君子觀此卦 …
Source: www.golla.tw
Date Published: 4/8/2021
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易经：解读“雷天大壮”|象传 – 网易
易经：解读“雷天大壮”,象传,大壮,贞吉,下卦,震为.
Source: www.163.com
Date Published: 4/29/2021
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大壮卦_百度百科
雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。 【白话】《象辞》说：《大壮卦》的卦象是乾（天）下震（雷）上 …
Source: baike.baidu.com
Date Published: 2/7/2022
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雷天大壮卦详解 – 包双龙「运势网」
雷天大壮卦为六十四卦之一，第34卦，坤宫第五位。卦意为打雷、代表声音、响声、表示名声。半吉半凶，雷天大壮卦也代表冲动、发怒，也容易发生突如其来 …
Source: www.yunshi.com.cn
Date Published: 7/9/2021
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34.雷天大壮(䷡)-高岛易断全解 – 明天机
雷天大壮卦象图-高岛易断. 大壮：利贞。 《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以 …
Source: www.mingtianji.com
Date Published: 1/18/2022
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- Author: 戒定慧
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- Date Published: 2019. 3. 21.
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34. 大壯卦 (雷天大壯) 易經今解（周易今解）
大壯卦 雷天大壯
大壯，利貞。初九，壯于趾，征凶，有孚。九二，貞吉。九三，小人用壯，君子用罔。貞厲，羝羊觸藩，羸其角。九四，貞吉，悔亡，藩決不羸，壯于大輿之輹。六五，喪羊于易，无悔。上六，羝羊觸藩，不能退，不能遂，无攸利，艱則吉。
九三，羝羊觸藩，羸其角。九四，藩決不羸。六五，喪羊于易。上六，羝羊觸藩，不能退，不能遂。（圖：小配）
陽氣強盛，造成傷害。
壯為強壯、壯大，另也有傷的意思。帛書作泰壯，清華簡作大贓。
大壯卦卦義有三種不同面向的意義：一是陽壯，陽氣壯盛，二是大撞，嚴重衝突，三是大戕，嚴重的傷害。
易經以陽為大，凡是卦名中有大者，都一定有乾的卦象，如大過、大畜、泰（泰同太、大），大就是指乾陽。因此大壯也可理解為｢陽壯｣，陽氣壯盛。陽氣過於強壯並非好事，容易因此產生衝撞，進一步造成無謂的傷害，所以《象傳》說｢君子以非禮弗履｣，此告戒君子當以禮節來約束，避免衝突犯錯。而《雜卦傳》說｢大壯則止｣，勸人要懂得停看聽。
大壯因為陽氣過盛，氣勢過於壯大，震在外又有躁動過動之傾向，所以很容易產生衝突、衝撞，進而造成傷害。爻辭講的就是羝羊衝撞圍籬並傷人的故事，羊為陽，此象徵陽氣過壯不受約束則將傷人。虞翻與馬融直接以｢傷｣來解釋大壯，今人高亨則認為壯假借為戕，戕為傷的意思。郭璞：｢淮南呼壯為傷。｣因此得大壯卦應當避免過於衝動而造成傷害，若能多一點冷靜、三思而後行，則可得到很好的平衡。
《繫辭傳》：｢上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室。上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯。｣古代大壯卦象是取自屋子的棟樑，因為棟樑要夠強壯屋子才會穩固，這也是大壯之用。
卦象上雷震，下乾天為剛健。雷在天上，剛健而震動之象。震為壯，乾為大；震動在外，有乾陽在內提供源源不絕之能量，因此為大壯。大象兩陰凌駕四陽，像兌，兌為損傷，因此為大傷之象。
從卦氣來看，卦氣發展到一月泰卦時陰陽達到最佳的調和狀態，大人歸來，君子主政。二月再增長一陽就是陽氣太過壯盛，也就是大壯。此告戒君子，凡事適可而止，過猶不及。
卦序上大壯是繼遯卦而來，並與遯為相綜的一對對卦。《序卦》曰：｢物不可以終遯，故受之以大壯。｣遯卦為陰氣增長開始進逼於陽氣，小人道長，君子道消而逃避的時候。大壯則是陽氣壯盛，再往下一步就是夬卦，也就是五陽要解決一陰。遯與大壯兩卦也可以視為對僵化社會的一種反動，恒卦象徵穩定但僵化，遯卦為逃離的解決方法，大壯則是衝撞（大撞）的解決方式。
得大壯卦，如果所問的事情屬一個人單獨、且依靠蠻幹就可完成者，那麼有足夠的能力與精力去達成目標，是比較偏向為吉的。若是要與人協調合作者，那麼這是一個缺少和協與手段的一卦，甚至可能會有人事的嚴重衝突，較為偏凶。不過這種衝突比較屬於義理、理念之衝撞，有別於夬卦陰險的權力鬥爭。
王弼曰：｢未有違謙越禮能全其壯者也，故陽爻皆以處陰位為美。用壯處謙，壯乃全也；用壯處壯，則觸藩矣。｣六爻的判斷上，陽壯若能有陰柔的調和，那麼就可偏吉，因此以陰位較吉。如九二、九四皆言｢貞吉｣，而上六則是｢艱則吉｣。反觀初九則說｢征凶｣，九三｢貞厲｣。
大壯，利貞。
《彖》曰：大壯，大者壯也，剛以動，故壯。大壯利貞，大者正也。正大而天地之情可見矣。
《象》曰：雷在天上，大壯，君子以非禮弗履。
非常壯盛，利於貞定。
大壯有三層意義。一是陽氣旺盛（陽為大），二是「大撞」，如果不夠冷靜、遵循禮儀，則可能演變為「大撞」，就是衝突、衝撞。因此《象傳》說「君子以非禮弗履」。三是「大戕」，衝撞結果就是造成嚴重的傷害。戕，音搶，傷害的意思。
初九，壯于趾，征凶，有孚。
《象》曰：壯于趾，其孚窮也。
壯大在腳趾，出征一定是凶。
初位為趾，故曰趾。趾有行動之初的意思，也隱喻這是末稍、卑微、無足輕重、妄動。壯于趾比喻這是空有樣子的壯盛，以此出征，必凶無疑。
壯也是傷，壯於趾為傷到腳趾。腳趾又可比喻行動的開始，行動的開始就受傷。
征為出征。有孚，有信驗，表示事情一定會發生。征凶有孚，出征為凶，此事有信驗，一定會發生，不用懷疑。
九二，貞吉。
《象》曰：九二貞吉，以中也。
貞定為吉。大壯的吉道在於中庸、冷靜。九二有中庸之道，中立而不偏頗，因此而吉。
九三，小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。
《象》曰：小人用壯，君子罔也。
小人只會用蠻力，君子則知道要用網子，堅定則有危險。就好比公羊若頂撞圍籬，羊角就會因此被困住。
小人以氣勢凌人來表現自己的勇猛，而君子則深謀遠慮，知壯大蠻幹之危害，用壯反而為壯所困。如果堅定固執於壯，則會艱苦或危險。就如蠻幹的公羊，仗著自己有堅硬的羊角而頂撞圍籬，只知進不知退，羊角因此被卡住而進退不得。此言君子小人的差別，在於對於用「壯」的洞察，小人有力無腦，君子洞知先機。
宋明儒將罔解釋作「無」，用罔，意謂無視於事情的發生，所以罔又通蔑，即蔑視的意思。「小人用壯，君子用罔」謂小人會因壯而用之，君子會平心看待「壯」，而不用之。小人用蠻力（壯），君子用「心力」。或可理解為，好比有人得勢，小人會因此而仗勢欺人，君子則平常心看待。
羝，音低，公羊。公羊個性暴燥易怒，動輒以角抵觸。藩，音凡，藩籬，籬笆。羝羊觸藩，暴怒的公羊以角衝撞抵觸籬笆。
羸，音雷，弱的意思。羸其角，衰弱公羊的角，意思為角被籬笆卡住而使羊的角無法發揮力量。因此這裡可以將羸解釋為困住或卡住。依鄭玄，羸作「纍」，也就是綁起來的意思。羸其角意思為，因為公羊亂撞籬笆，所以讓人從羊角將牠綁住。
九四，貞吉，悔亡。藩決不羸，壯于大輿之輹。
《象》曰：藩決不羸，尚往也。
貞定則吉，不再後悔。撞倒了圍籬之後完全沒有衰弱的跡像，進一步還撞壞了車子輪輻。
言氣勢過於旺盛，則只有破壞，讓事情一團亂。但若能夠冷靜，則能夠變吉，不用後悔。
「藩決不羸，壯于大輿之輹」另一最常見的解釋意思與此見解完全相反：圍籬已經倒下，前面的險阻已經排除，氣勢沒有被削弱，車子的輪輹也經過加強非常堅固，能夠走更長遠的路。《象》「藩決不羸，尚往也」就是此說的最佳例證。
但不管那一個解釋，都是冷靜、鎮定為吉，衝動則凶。九四已到外卦，羊既已在外，所以是「藩決」之象，也就是圍籬已倒下。
藩，圍籬，籬巴。羸，衰弱。不羸，沒有衰弱，就是強盛依然的意思。藩決不羸，公羊把圍籬撞倒，因此氣勢如虹，完全沒有被削弱，因此能夠繼續到處亂撞。「藩決不羸」另一解釋為籬笆倒下了，因為羊沒有綁好，所以繼續到處衝撞。羸作「纍」，繫、綁住的意思。
六五，喪羊于易，无悔。
《象》曰：喪羊于易，位不當也。
在有易這個地方損失了羊群，無所後悔。
「喪羊於易」傳統解釋為在空地上羊走失了，或解釋為因為過於鬆懈而讓羊走失。比喻已經不再氣盛。大壯卦中以「公羊」比喻「壯」，因羊秉性陽剛而愛「撞」，特別是公羊。因此喪羊，也就是「喪陽」。大壯卦之所以為「大壯」，是就下面四個陽爻而言，至六五，則陽爻失，所以說「喪羊」。易，空地，也有平易，心境坦然的意思。此當作「有易」，方國名。
根據顧頡剛《周易卦爻辭中的故事》考證，「喪羊於易」與旅卦上九「喪牛于易，凶」，講的是殷人先祖王亥客居於「有易」國的故事。王亥在有易國以畜牧牛羊為營生，曾有過優渥的生活，後為有易國君所殺並取其僕人與牛，家破人亡。而在被殺之前還曾有被強取其羊的事，但安然渡過。另還發現《繫辭》所謂的「服牛乘馬，引重致遠」，是王亥發明的，換句話說，他不但是畜牧業的先祖，還是馴化家畜為人所利用的發明者。王亥可以說是消失在歷史洪流中的一個偉人，直到現代甲骨文的研究才被學者所重新發現，從卜辭中還可看出，他是殷商所有先祖的祭祀中最隆重的。
上六，羝羊觸藩，不能退、不能遂，无攸利，艱則吉。
《象》曰：不能退，不能遂，不詳也。艱則吉，咎不長也。
公羊用羊角頂撞籬笆，羊角卡住，不能進也不能退。沒有任何好處，艱苦則吉。
此以公羊比喻衝撞反而讓事情陷入進退兩難的僵局，沒有任何好處。若反過來，能夠冷靜堅定，吃苦耐勞則吉。
就全卦卦象來看，上六的兩個陰像公羊的一對角在頂撞圍籬，因此上六雖不是陽，卻說「羝羊觸藩」。
周易第34卦 大壯卦 雷天大壯 震上乾下 上震下乾
周易第34卦 大壯卦 雷天大壯 震上乾下 上震下乾
周易第34卦詳解
第三十四卦：大壯卦（雷天大壯）
大壯。利貞。
象曰：雷在天上，大壯。君子以非禮弗履。
白話文解釋
大壯卦：吉利的卜問。
《象辭》說：本卦上卦為震，震為雷，下卦為乾，乾為天，天上鳴雷是大壯的卦象。君子觀此卦象，以迅雷可畏，禮法森嚴，從而畏威知懼，唯禮是遵。
邵雍河洛理數解卦
光明正大，強盛壯大；容忍和氣，切忌衝動。
小吉：得此卦者，運勢過於強盛，宜心平氣和，謹慎行事，否則必生過失。
傅佩榮解卦手冊
時運：成名不難，不可驕傲。
財運：得價即售，不可過貪。
家宅：小心防火;相敬如賓。
身體：保養腳部。
傳統解卦
這個卦是異卦(下乾上震)相疊。震為雷;乾為天。乾剛震動。天鳴雷，雲雷滾，聲勢宏大，陽氣盛壯，萬物生長。剛壯有力故曰壯。大而且壯，故名大壯。四陽壯盛，積極而有所作為，上正下正，標正影直。
大象：雷聲響亮，光明天際，為正大光明之象，又為強烈地動之象，為六衝卦之一。
運勢：運勢雖強，但已屆極盛之時，宜心平氣和，否則反招失敗，須知物極必反。
事業：處世憑智不憑力，有勇更有謀，切忌蠻幹，該守不守，自取其凶。不可逞強，否則自取兇險。對小人應有防犯，尤其不得忽視小人的奸詐。對事業應勇往直前，但切忌冒進。
經商：處在高漲階段，形勢很好。但決不可逞強，更不可妄動，應主動增強與他人的合作。提高警惕，認識物極必反的道理，做事業衰退的準備。
求名：務必注意妥善地運用自己的力量，不可自恃剛健強壯而冒進。尤其不可自負。適當發揮自己的才幹，加上外力的援助，必有所作為。
婚戀：決不可因自己條件好而高傲。切勿錯過好姻緣。
決策：強健適中，不可過分消耗自己的力量。在事業順利的時刻，尤其不可妄動。更應注意，很可能已經處於進退維谷的狀態，務必自保待機，及早有所準備。
台灣張銘仁解卦
大壯：表示天上打雷、聲勢浩大，行動迅速、積極之象。 此卦一般以吉處藏凶來論。因為對人、對事最忌衝動。此卦有過於不理性衝動之象，容易犯錯。尤其有血光之禍，被人毆打、傷害之意。得此卦，凡事再三思為吉。
解釋：聲勢浩蕩。
特性：愛冒險，領導欲強，喜怒易形於色，不喜歡太平淡安定的工作生活。金錢支出大方，朋友人緣不錯。
運勢：剛強過盛者，若不思正與順，則有躁動之害耳。雖運勢強大，時至當盛之期，但忌血氣方剛。處事欠思慮而遭破運，宜力持和平、順氣，勿得罪人，否則會因此而招來失敗，切勿貪妄。
家運：已壯大且富有，但亦有似成而空之感。
疾病：生平少病者遇此卦則不利，注意急性呼吸道感染和腦疾等。
胎孕：子母有難非喜。
子女：兒女有自視太高，目中無人之情。
周轉：勿再三借貸，如此反而不利。
買賣：可成功與獲大利，但往後要小心，有反遭不利之情況。
等人：遲來。
尋人：為鬥氣而出走，若尋找途中不見，則難查下落，東方或西北方。
失物：不能取回。
外出：慎重外出，不可莽撞，否則不吉利。
考試：有好成績，但勿太驕傲。
訴訟：忌與人鬥氣，宜和解收場否則兩敗俱傷。
求事：可順利，勿太剛強行事。
改行：可，不過勿太勉強。
開業：吉利。
周易第34卦初九爻詳解
初九爻辭
初九。壯於趾，征凶，有孚。
象曰：壯於趾，其孚窮也。
白話文解釋
初九：傷於腳趾。筮遇此爻，出征則凶，但尚有收穫。
《象辭》說：自恃兵強，侵略他國，雖有收穫，但信用掃地。
邵雍河洛理數爻辭解釋
凶：得此爻者，會有爭訴，動則凶，須防足疾。做官的須防小人的讒言而受辱。
傅佩榮解卦手冊
時運：有勇無謀，功名必卑。
財運：不能慎思，必遭損失。
家宅：不可遷移;防女足疾。
身體：慎擇良醫。
初九變卦
初九爻動變得周易第32卦：雷風恆。這個卦是異卦(下巽上震)相疊。震為男、為雷;巽為女、為風。震剛在上，巽柔在下。剛上柔下，造化有常，相互助長。陰陽相應，常情，故稱為恆。
周易第34卦九二爻詳解
九二爻辭
九二。貞吉。
象曰：九二貞吉，以中也。
白話文解釋
九二：卜問得吉兆。
《象辭》說：九二爻辭講貞正吉利，因為九二之爻居下卦中位，像人守中正之道。
邵雍河洛理數爻辭解釋
吉：得此爻者，營謀得意。做官的中庸處事，心中無愧。
傅佩榮解卦手冊
時運：中庸處世，受到肯定。
財運：貨價合宜，自然獲利。
家宅：地位適中;婚姻吉祥。
身體：滋補得宜。
九二變卦
九二爻動變得周易第55卦：雷火豐。這個卦是異卦(下離上震)相疊，電閃雷鳴，成就巨大，喻達到頂峰，如日中天。告戒;務必注意事物向相反方面發展，盛衰無常，不可不警惕。
周易第34卦九三爻詳解
九三爻辭
九三。小人用壯，君子用罔;貞厲，羝羊觸藩，羸其角。
象曰：小人用壯，君子罔也。
白話文解釋
九三：小人捕獸憑氣力，君子捕獸靠網圍。卜問得險兆。公羊以角撞藩，結果被籬笆卡住。
《象辭》說：小人捕獸憑氣力，君子捕獸靠網圍。
邵雍河洛理數爻辭解釋
凶：得此爻者，或有官司之事，或家中有喪，人財不利。做官的多禍難，進退難安。
傅佩榮解卦手冊
時運：臨事而懼，謙退受益。
財運：不必壟斷，否則大耗。
家宅：過高易震;夫妻反目。
身體：血氣過剛，防有不測。
九三變卦
九三爻動變得周易第54卦：雷澤歸妹。這個卦是異卦(下兌上震)相疊。震為動、為長男;兌為悅、為少女。以少女從長男，產生愛慕之情，有婚姻之動，有嫁女之象，故稱歸妹。
周易第34卦九四爻詳解
九四爻辭
九四。貞吉，悔亡;藩決不羸，壯於大輿之輹。
象曰：藩決不羸，尚往也。
白話文解釋
九四：卜問得吉兆，沒有悔恨。因為公羊衝決籬笆，擺脫了拘系，但又被車輪撞傷，不能亂沖亂撞了。
《象辭》說：衝決籬笆，擺脫掏系，恐其衝撞別處。
邵雍河洛理數爻辭解釋
吉：得此爻者，常人得福，久靜者必動，動則吉。做官的閒職者復職，進取如意。
傅佩榮解卦手冊
時運：前途無阻，功名亦顯。
財運：滿載而歸，何樂不為。
家宅：趕快整修;不是佳偶。
身體：恐有不測。
九四變卦
九四爻動變得周易第11卦：地天泰。這個卦是異卦(下乾上坤)相疊，乾為天，為陽;坤為地，為陰，陰陽交感，上下互通，天地相交，萬物紛紜。反之則凶，萬事萬物，皆對立，轉化，盛極必衰，衰而轉盛，故應時而變者泰(通)。
周易第34卦六五爻詳解
六五爻辭
六五。喪羊於易，無悔。
象曰：喪羊於易，位不當也。
白話文解釋
六五：喪羊於狄。筮遇此爻，沒有大的災禍。
《象辭》說：喪羊於狄，因為六五陰爻而居處陽位，是所處不當，像人所處環境不適當，將蒙受損失。
邵雍河洛理數爻辭解釋
凶：得此爻者，一籌莫展，不能得利，病者有喪身之兆。做官的會荒於政務。
傅佩榮解卦手冊
時運：亡羊補牢，晚年有望。
財運：恐有小失，尚無大礙。
家宅：不宜畜牧;婚禮不成。
身體：不吉之象。
六五變卦
六五爻動變得周易第43卦：澤天夬。這個卦是異卦(下乾上兌)相疊。乾為天為健;兌為澤為悅。澤氣上升，決注成雨，雨施大地，滋潤萬物。五陽去一陰，去之不難，決(去之意)即可，故名為夬(guài)，夬即決。
周易第34卦上六爻詳解
上六爻辭
上六。羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利。艱則吉。
象曰：不能退，不能遂，不詳也;艱則吉，咎不長也。
白話文解釋
上六：羊角插進了籬笆，退不了，進不了，處境不利。但是，目前雖處於艱難之中，最終可以化解逢吉。
《象辭》說：不能退，不能進，陷入進退維谷之中，這是遭逢不祥。雖陷入艱難之中，最終可以化解逢吉，是說災難不會長久。
邵雍河洛理數爻辭解釋
平：得此爻者，進退兩難，多是非爭訴，宜守常。做官的宜退不宜進，恐有遭貶之危。
傅佩榮解卦手冊
時運：早些退休，以免後悔。
財運：原想發財，難以保本。
家宅：艱難自守;先苦後樂。
身體：進退兩難。
上六變卦
上六爻動變得周易第14卦：火天大有。這個卦是異卦(下乾上離)相疊。上卦為離，為火;下卦為乾，為天。火在天上，普照萬物，萬民歸順，順天依時，大有所成。
易经：解读“雷天大壮”
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百度百科
3.
Dejun Xue
．The Power of Yi: Ancient Wisdom for a Better Life
：Discovery Publisher Limited
，2012
：70-81
高岛易断雷天大壮卦全解-明天机周易网
《彖》曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大，而天地之情可见矣。
《序卦传》曰：“物不可以终通，故受之以大壮。”《遁》者，阳之退，《大壮》者，阳之进，无往不复，《大壮》所以继《遁》也。卦体《干》下《震》上，《干》刚在下，加以《震》阳在上，乘健而动，动而愈刚，壮往之势，进而不止，既壮又大，是四阳之过也，故卦曰《大壮》。
大壮：利贞。
阳为大，阳长至四，坚实而壮，故曰《大壮》。三阳为《泰》，至四而称壮，壮而曰大，壮之过也。《干》曰“元亨利贞”，《震》曰“亨”，《大壮》不曰元亨，独曰“利贞”，而六爻又多戒辞，恐其失正而动，动必得咎，是知《大壮》非《易》之所贵也。
《彖传》曰：大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大而天地之情可见矣。
此卦下《干》上《震》，《震》者雷也，《干》者天也。《干》在下为刚，《震》在上为动，刚而动，动得其刚，则刚而愈动，壮盛之势，莫之能遏，此壮之所以曰大也。夫大莫大于天地，天地之动得其正，则四时行焉，百物生焉，其大也，即其正也，故《大壮》必曰“利贞”。贞者，正也，“大壮利贞，大者正也”，大而正，则其壮也配义与道，可充塞于天地之间，而天地之情，即于此可见矣。
以此卦拟人事，为其人生性本刚，而复逞其发动之气，乘刚而动，勇往直前，非不足以有为也，然过刚则折，过勇则蹶，败事之咎，即在此《大壮》中也。《杂卦传》曰“大壮则止”，其以此也。《大壮》首曰“利贞”，利贞者，利于贞，贞即谓正，所谓“大者正也”。卦体《震》上《干》下，《干》本健行，至上九阳极则亢，是以有悔。《震》主《震》动，而爻象皆言恐惧，可知《易》道恶其过刚。越礼违谦，往必不利，故君子戒之以“弗履”，惕之曰“用罔”。故以柔济刚，以静定动，则动如无动，而刚若不刚，则见壮即见正也。孟子所谓至大至刚之气，其在斯乎？
以此卦拟国家，为国运壮盛之时也。上卦曰《遁》，四阳在上，二阴浸长，此卦反之，四阳在下，二阴浸消。阳长阴消，乘刚而动，故曰“大壮，大者壮也”。是君子日进，小人日退，国运全盛，正在此时。然国运过盛则侈，卦象过壮则暴，侈与暴，皆失其正，故《大壮》必曰“利贞”。贞之为言正也，非正无以成其大也。大而正，斯刚不过刚，动无过动，是以正而用壮，“大者壮”，即“大者正”也。《象》所云“君子非礼弗履”，礼即正，非礼即非正，君子亦用其正而已。夫子所谓“政者正也，正则行，不正则不从”，垂诫深矣。故六爻多戒“用壮”：初惩以“凶”，三戒以“厉”，五教以“易”，上惕以“艰”，惟二四两爻，得其“贞吉”。盖易道恶其太过，以得中为吉，治道亦然，此王者所以贵持盈而保泰也。
通观此卦，卦体《干》下《震》上，卦象内刚外动，乘此阳之正壮，以逼阴之将消。疑若易易，然阴方得位，未可遽逼，刚不可恃，进不可躁，故君子必以礼为履也。《大壮》反卦为《遁》，《遁》，退也，二阴方进，其退不可不决；《大壮》，进也，：二阴未退，其进不可太猛。《杂卦传》曰，“大壮则止，遁则退也”，其卦义相反如此，而爻象亦皆先后互反。阴进则阳退，阴退则阳进，此《大壮》所以继《遁》也。六爻分属二卦，内三《干》体，外三《震》体，以二五为得中。初爻为《干》之始，一往直前，知进而不知退，故“凶”。二爻为《干》之主，喜得其中，而犹不失其正，故“吉”。三爻居《干》之终，“小人”指初，“君子”指二，“罔”谓法网，即君子怀刑之意，盖合初与二，分言以明之也。四出《干》入《震》，为壮之主，以阳处阴，动不违谦，故得吉而“悔亡”。五爻居《震》之中，能于平易之时，柔而得中，不用其壮，故“无悔”。上居《震》之极，进退维谷，何利之有？唯能凛之以艰则吉。总之，持盈保泰，壮乃得吉，越礼违谦，壮必有悔，是必如三之“用罔”，而不“用壮”，斯为处壮之要道也，玩《易》者其审之！
余读《大壮》一卦，而有慨夫维新先后之义士也。当幕政初衰，妄施议论，不知忌讳，即所谓初之壮趾凶也。著书立说，有主尊攘，以兴起天下之大义者，如二之得中“贞吉”也。方其列藩应义，群才奋兴，或躁或缓，邪正不一，祸福攸分，如三所谓“用壮”“用罔”之不同是也。或有慎礼守谦，不失其壮，能以尚往得吉者，如四之“藩决不羸”是也。或有居易预防，不涉险难，以退为进而“无悔”者，如五之“丧羊于易”是也。至若方今当路大臣，皆出自昔年创义藩士，历尽艰危，而得际其盛者，如上六之“艰则吉”者是也。要之废藩诸士，忠肝义胆，国而忘身，均可嘉尚，其间成败祸福，亦各自取。“用罔”，实足为前事之鉴也夫！
《大象》曰：雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。
大象《震》雷，发于《干》天，势力强壮，故名曰《大壮》。夫《随》、《复》、《豫》、《大壮》四卦，皆得《震》体，故皆取象于雷。《随》雷入泽中，阳势渐收，是谓秋雷；《复》雷入地中，阳势已微，是谓冬雷；《豫》“雷出地奋”，阳势方盛，是谓春雷；《大壮》曰“雷在天上”，阳势健盛，是谓当令之夏雷也。君子则之，谓雷之发声，必以其时，不时则为灾；君子之践履，必由于礼，非礼则有悔。《干》为行，《震》为足，有《履》之象。《干》之《象》曰，“君子以自强不息”，《震》之《象》曰，“君子以恐惧修省”，合而言之，君子因欲自强，惟以非礼而履者，为可惧耳，即夫子所谓“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”之旨也。
【占】 问战征：军势强盛，有疾雷不及掩耳之势；但兵骄必败，所当深戒。
○ 问营商：雷在天上，是货价高标之象，得价而售，不可过。
○ 问功名：雷声远震，必得成名。
○ 问家宅：防有火灾，宜祷。
○ 问疾病：《震》为雷，亦为足，防有足疾，不能行也。
○ 问婚姻：《震》为《干》之长子，《巽》为《坤》之长女，是天合也，吉。
○ 问失物：雷一过而无形，恐此物不能复得。
○ 问六甲：生男。
初九：壮于趾，征凶，有孚。
《象传》曰：壮于趾，其孚穷也。
初居《大壮》之始，在下卦之下，在下而动，故曰“壮于趾”；《震》为征，故曰“征”；迈征而往，有急起直追之势，无“视履考祥”之念，是以凶也，故曰“征凶。”“有孚”，《象传》曰“其孚穷也”，谓初虽与四应，初既穷其所往，四又隔远，无能为力也，故曰“其孚穷也”。
【占】 问战征：“壮于趾，征凶”，为孤军深入者戒也，有勇无谋，是以凶也。
○ 问营商：货财贩运，有不胫而走、不翼而飞之妙；然不度销路，而贸然而往，何能获利？故凶。
○ 问功名：初本在下，曰“趾”，则动亦在下，功名必卑。
○ 问家宅：“趾”，止也，此宅宜安止，不宜迁动，动则有凶。
○ 问婚姻：防女有足疾。“征凶，有孚”，谓虽有聘约，“其孚穷也”。
○ 问失物：此物已被足所践踏而坏。
○ 问六甲：生男。
【例】 友人某来，请占事业之成否，筮得《大壮》之《恒》。
断曰：初爻居《干》之始，在内卦之下，是必发事谋始，机会未至，而足先欲动者，故有壮趾之象。足下占事业，而得《大壮》初爻，知足下志在速成，当谋划未详，经验未定，而贸然前进，不特无利，且有凶也，故曰“壮于趾，征凶，有孚”。“壮于趾，征凶”者，谓轻举而取失败；“有孚”者，谓徒有此约信也。此事须待时而动，缓图则吉，今乃仓猝求成，是以凶也。
友人不用此占，急遽兴业，遂致失策而倾家；后有人以资金三分之一，继承其业，反得大利。
九二：贞吉。
《象传》曰：九二贞吉，以中也。
全卦诸爻，皆失于过刚，惟二爻为得中，中者不偏之谓也。二与五应，无抵触之失，是以无过不及，而进退适宜，故不言“壮”，不言“正”，直曰“贞吉”，盖即以《彖》之“利贞”归之，而著其吉也。《易》道虽贵扶阳抑阴，然阳刚过盛，亦失其中，故必抑其过刚，以就其中，中则正，正则吉也。《象传》曰“以中也”，以九二当下卦之中，刚而能柔，所处得中也。
【占】 问战征：以中营得力，故能获胜，吉。
○ 问营商：以货价适宜，得其时中，可获利也。
○ 问功名：恰好中式，吉。
○ 问婚姻：雀屏中选，吉。
○ 问家宅：此宅坐西朝东，地位适中，大吉。
○ 问疾病：病在中焦，宜用潜阳滋阴之剂，自得痊愈。吉。
○ 问讼事：得中人调剂，即息。
○ 问六甲：生男。
○ 问行人：已在中途，即可归也。
【例】 某会社社长，来请占气运，筮得《大壮》之《丰》。
断曰：此卦四阳在下，二阴在上，阳大阴小，刚浸而长，故曰《大壮》。足下占会社而得二爻，可见社中资金充裕，足以有为。足下身任社长，所当以柔济刚，以静制动，从容办事，不期速效，谦和有礼，进退悉中，自能徐徐获益，吉无不利也。后二年，至四爻，四为《大壮》之主，可得大利。后果如所占。
九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
《象传》曰：小人用壮，君子罔也。
“羝羊”，牡羊也。三至五体《兑》，为羊，故取象于羊；卦体纯刚，故曰“羝羊”，以喻刚阳之盛也。三当内卦之终，逼近外卦，《干》刚《震》动，壮象将成。小人处此，必将恃其壮而壮焉，是谓“用壮”；君子有其壮，而不敢自居其壮，一若未尝有壮也，故曰“用罔”。“罔”，无也，京房曰，“壮一也，小人用之”，君子有而不用是也。三以阳处阳，重刚不中，虽贞亦危，故曰“贞厉”。君子因其厉而益加强焉，朝乾夕惕，时以非礼自防，不敢或逞其壮，所谓以有若无也。九四体《震》，为竹苇，故曰“藩”；藩所以闲羊，四在前，三触之，故曰“羝羊触藩”，象小人之用壮也。“羸”，郑虞作累，为拘累缠绕；“羸其角”，角，羊角，谓羊触藩，其角为藩所拘累，而不能出也，以喻用壮之危。“小人用壮”，当知所返矣；“君子用罔”，斯可免危矣。《象》曰“小人用壮”，小人第知有壮；“君子罔也”，去一“用”字，益见君子之不用，所贵敛之以无也。一说：罔，法网也，君子知壮之为厉，凛凛然以刑网为戒，即君子怀刑之意。亦通。
【占】 问战征：善战者审机察敌，不敢妄动；恃勇者逞强战斗，孤军直入，致陷险地而不能出，是以凶也。
○ 问营商：自恃资财之富，任意垄断，一至货物毁折，无地销售，必遭大损。善贾者当无是虑。
○ 问功名：鲁莽者必败，谦退者成名。
○ 问家宅：此宅地位既高，建屋宜低，屋高恐有震陷之灾。
○ 问疾病：病由血气过刚，药宜调血下气。
○ 问讼事：以忍气受屈，息讼为宜，若健讼不休，讼则“终凶”。
○ 问婚姻：两姓或一贫一富，若富者恃富凌贫，以致夫妻反目，凶。
○ 问六甲：生男。
【例】 友人某来，请占商业盛衰，筮得《大壮》之《归妹》。
断曰：此卦内卦《干》父，外卦《震》子，是父主谋于内，子干事于外，父子协力，以创兴家业，财力旺壮，故曰《大壮》。足下占商业，而得三爻，以阳居阳，爻位皆刚，若径情直往，其壮强之势，几可压倒同业，然过刚必折，恐反为同业所轧，必遭窘辱，如羊之触藩而不能出也。善贾者坚贞自处，不敢挟富而生骄，亦不敢恃才而自侈，虽有其壮，而不用其壮，斯得处壮之方，即得生财之道也。足下其熟审之！后友人乘壮用事，果为同业所挤，损失数万金。
【例】 明治二十七年五月中旬，我国驻英国公使某罹病，友人某忧之，请余一占。筮得《大壮》之《归妹》。
断曰：此卦阳长之卦，三爻又以阳居阳，《震》为木，木属肝，是必肝阳过盛，脾阴受克之症。某公使素体壮健，医者因其壮而误为实火，一味泻肝息阳，而元气愈虚，肝阳愈燥，病至不可药救，是谓用壮之误也。善医者当以育阴潜阳治之，所谓“用罔也”。至论爻象，三爻变为《归妹》，归者，归也，至四爻变《泰》，则病可疗。今当五月中旬，必过此一月后，可望平愈，然恐不及也。
后某氏之病，果以翌月四日遂亡。
九四：贞吉，悔亡。藩决不赢，壮于大舆之輹。
《象传》曰：藩决不赢，尚往也。
九四出《干》入《震》，为《震》之始，以阳居阴，不极其刚，故得吉而悔亡也。三之有藩，藩在四也，四前二阴，则藩决矣。“輹”，车轴缚也，《坤》为大舆，《震》上二阴得《坤》气，故亦曰“大舆”。輹壮则舆强，言行远而无碍也。率此以往，壮而不见其壮，悔何有焉？《象传》曰“藩决不羸，尚往也”，谓壮得其贞，乃可许其前往也。
【占】 问战征：前途城垣已破，车驰马逐，长征可无阻也。
○ 问功名：九四互《干》，辰在戌，上值奎壁，壁主文昌，所以崇文德也，功名必显。王良五星在壁北，主车马，大舆之象；雷电六星亦相近，主兴雷，即《震》雷之象。
○ 问营商：可许满载而归，吉。
○ 问家宅：此宅当车马往来之地，宅前藩篱破落，急宜修整。
○ 问疾病：人以发肤为藩卫，以心神为舆马，发肤破裂，心神摇荡，病不久矣。
○ 问婚姻：“车脱輹，夫妻反目”，非佳偶也。不吉。
○ 问六甲：九四为《震》之始，《震》一索得男，为长子也。
【例】 明治二十七年九月，大本营之进广岛也，大元帅陛下，将发亲征。恭筮一卦，得《大壮》之《泰》。
断曰：此卦四阳连进，上决二阴，其势盛大，故曰《大壮》。今我兴征清之师，彼严兵固壁，尚不能当，况其藩卫已决，何能御我乎！恍如骋大车于坦途，可预决也。爻象如此，其吉可知，因呈此断于某贵显。
六五：丧羊于易，无悔。
《象传》曰：丧羊于易，位不当也。
上卦互《兑》，《兑》为羊，五正是羊。“丧”，亡也；“易”音亦，陆作场，谓疆场也，易场古通字。《干》为郊，郊外谓之牧，五当《干》郊外疆场之地，畜牧之所也。畜牧有藩，防其逸也。卦以《震》之下画为藩，三触之，四则藩决矣，五则羊逸，羊逸于易，所谓“大道多岐而亡羊”，故曰“丧羊于易”。五居《震》卦之中，偶画为阴，易，为旷郊阴地，阴爻而入阴地，不见其壮，故象为“丧羊”。且羊性刚卤，喜触，无羊则无触，无触则无用壮之悔，故曰“无悔”。《旅》上九曰“丧牛于易”，“易”亦作场。《旅》宜柔，丧其柔，是以“有凶”也；《大壮》恶刚，丧其刚，是以“无悔”也。《象传》曰：“位不当”，谓“无悔”在得中，不在当位，犹九二之“贞吉”，《象》曰“以中”，亦不在位也。总之，《大壮》一卦，《彖》所称“利贞”，以事理言，不以爻位言也，明矣。“易”字，郑谓交易，《本义》读作以智切，音异，谓容易也。义各有取。
【占】 问战征：三爻曰“羝羊触藩”，有攻击之象，“丧羊”则无触，而战事可平。
○ 问营商：“易”，郑谓交易，有经商之义；“丧”，亡也，恐有小失，然无大悔。
○ 问功名：以得为吉，以丧为凶，亡羊补牢，未为晚也。晚年可望。
○ 问家宅：此宅在郊外空旷之处，于牧畜不利。
○ 问疾病：“丧”，凶象，不吉。
○ 问婚姻：牵羊担酒，婚礼也，无羊，婚礼不成。
○ 问六甲：生女。
【例】 友人某来曰：顷日有一种货物，可居奇获利，请占一卦，以定盈亏。筮得《大壮》之《夬》。
断曰：此卦四阳在下，其势甚壮，故名《大壮》。今占得第五爻，五处外卦之中，二画为阴，壮势已失，爻曰“丧羊”，是必有丧而无得。
友人曰：台湾之事，购入军中所需食料品物，他日与清开战，实一大买卖也。后闻得和平之信，顿为惊愕，遂遭大耗，三年之后，犹不得偿全额云。
【例】 明治二十七年十一月二十日，某贵显来访曰：目下旅顺口形势如何？试为一筮。筮得《大壮》之《夬》。
断曰：以我国占旅顺，旅顺属清，是外国也。今占得五爻，五居外卦之中，当以我国为内卦，旅顺为外卦。“丧”者清国，得者我国也。爻辞“丧羊于易”，“易”，谓容易也。盖不须力战而得之也，数日内，当必有捷报到来。
后数日，旅顺陷，果如此占。
上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利。艰则吉。
《象传》曰：不能退，不能遂，不详也。艰则吉，咎不长也。
上处外卦之终，与三相应，上之羊，犹是三之羊，上之触，犹是三之触。三虽羸角，乘刚而动，力能决藩，亦可进也，即不能进，尚可退也；至上势衰位极，爻处重阴，后路既断，前路又穷，将安归乎？不曰“不能进”，而曰“不能遂”，言终不能遂其壮往之愿也。视三之羸角，困益甚焉，利何有也！因退遂之不能，而惕之以“艰”，毖后惩前，“非礼弗履”，亦何难转咎为吉哉！《象传》所谓“不祥也”，言其不能“视履考祥”，故至退遂之两穷也。所谓“咎不长也”，言能知其所艰，则谨慎自守，壮终于此，咎亦终于此耳。
【占】 问战征：六处爻之穷，如追穷寇也，恃胜深入，及为败军所困，进退无路，凶道也。
○ 问营商：是一意居奇，积货不售，至时过价贱，只要保本，而亦不得，其困甚矣。
○ 问功名：在上爻有位高而危之象，若恋恋不退，一旦祸及，欲退不能，悔已晚矣。
○ 问家宅：上爻居《震》之极，《震》为响，宅中必有响；《震》又为木，木动克土，恐有土精出现，土精为羊。其宅不利，所当艰难自守，至之卦为《晋》，《晋》曰“赐马蕃庶”，则可转咎为吉。
○ 问婚姻：未及详探，一时已定，兹要改悔，必不能也。现当知苦困守，久后必佳。
○ 问六甲：生女。
【例】 一日过访杉君，闲谈移晷，杉君谓余曰；昨夕有偷儿入我仓库，窃取物品若干，中有勋章礼服，是贵重之品也，未审可复得乎？子试筮之。筮得《大壮》之《晋》。
断曰：上为爻之极，贼窃得勋章礼服，贵重之品，在贼既不能转售，又不能自用，贼无所利，计亦穷矣。爻曰：“羝羊触藩”，羊性刚卤，以喻贼之卤莽也。“触藩”者贼，或将以此贵物，置之于邻近藩篱间乎？君请搜寻之。
后果于邻邸墙垣上寻得之。杉君大为赞称。
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